《句 其十》宋 · 吴璋

衣无锦绣：身上没有穿着锦绣华服。锦绣，指精美华丽的丝织品。

劳心织：费尽心力地纺织。劳心，耗费心神。

味乏膏粱：饮食中缺乏肥美的食物。膏，肥肉；粱，精米。膏粱泛指精美的食物。

困舌耕：为舌耕所困。舌耕，旧时指以教书授徒为业，因其依靠口说，故称。此处引申为依靠言辞、知识谋生的清苦生活。

身上没有锦绣华服，却要费尽心力去纺织；口中缺乏膏粱美味，还要为这清苦的舌耕生活所困。

此联以精炼的对仗，深刻揭示了古代底层文人或劳动者的生存困境。上联“衣无锦绣劳心织”，通过“无”与“劳”的强烈对比，刻画了付出与所得严重失衡的状态：自己织不出（或穿不上）锦绣，却要为织锦绣而劳心费神，暗喻为他人作嫁衣裳的辛酸。下联“味乏膏粱困舌耕”，将物质生活的匮乏（乏膏粱）与精神劳作的清苦（困舌耕）并置，生动描绘了依靠知识、技艺谋生者的窘迫——即便满腹经纶，也难求温饱。全联语言凝练，对仗工整，“锦绣”对“膏粱”，“劳心”对“困舌”，“织”对“耕”，在形式美中蕴含着深沉的社会批判与人生感慨，反映了传统社会中劳者不获、获者不劳的不公现象，以及寒士生活的真实写照。

此诗出自宋代类书《锦绣万花谷》所辑录的“句”类，属集句或摘句。原书广泛收录前人诗文佳句，此“句其十”作者已不可考，当为佚名之作。其内容反映了古代社会，尤其是宋明以降，随着科举制度发展，一个庞大的底层知识分子（如塾师、幕僚、未第书生）群体形成，他们往往生活清贫，怀才不遇，依靠“舌耕”（教书、文案等）维持生计，却难以摆脱贫困。此联正是这一社会群体生存状态与内心苦闷的集中写照，具有普遍的社会意义。