《失调名 其四》宋 · 吴敏德

失调名：词牌名，指词调名称失传或作者未标明词牌的作品。

御符：指皇帝或宫廷所用的符箓，一种道教法术中用于驱邪、祈福的文书或图形。

争带：争相佩戴。

天师：道教中对得道高人或道教领袖（如张道陵）的尊称，此处指法力高强的道士。

神咒：具有神秘力量的咒语，道教法术的重要组成部分。

（人们）争相佩戴着宫廷颁赐的灵符，更有天师所念诵的、法力无边的神咒。

这首《失调名》小令虽仅两句，却生动勾勒出一幅古代社会，尤其是宫廷或民间在特定节令或仪式中崇道尚巫的风俗画面。'御符争带'四字，以'争'字点睛，形象地描绘出众人对道教符箓法力的深信不疑和趋之若鹜的情景，侧面反映了道教在当时的盛行及其对世俗生活的深刻影响。'更有天师神咒'则进一步强化了这种神秘氛围，'天师'与'神咒'的组合，将道教仪式的权威性与神圣性推向高潮。全词语言简练，意象集中，虽无具体抒情与叙事，却如一幅生动的风俗速写，为我们了解古代宗教文化与民间习俗提供了珍贵的文学切片。其白描手法与对特定场景的捕捉，具有民歌般的质朴与直率。

此词出自敦煌写卷，具体创作年代与作者已不可考，当属唐五代时期流传于敦煌地区的民间词作。敦煌曲子词内容广泛，多反映社会生活的各个方面，其中包含不少与岁时节令、宗教信仰、民俗活动相关的作品。此词所描绘的'御符'、'天师神咒'场景，很可能与当时的端午节、重阳节等需要佩戴符箓、念咒驱邪避瘟的节俗有关，也可能是对某次宫廷或地方大型道教斋醮科仪活动的侧面记录。它源自民间，口耳相传，后被抄录保存于敦煌石窟之中，是研究唐代民俗文化与宗教实践的重要文献。