《赠刘羲仲》宋

束带：束紧衣带，指穿着官服，引申为做官。

真成：真的成了。

屈壮图：使宏伟的抱负受到委屈。

宁思：岂愿，哪里愿意。

饱死叹侏儒：典出《汉书·东方朔传》。东方朔对汉武帝说，侏儒身长三尺余，俸禄是一囊粟，钱二百四十；自己身长九尺余，俸禄也是一囊粟，钱二百四十。侏儒饱得要死，自己饿得要死。此处反用其意，表示不愿像侏儒那样为饱食而苟活。

手版：即笏板，古代官员上朝时手持的记事板。

还丞相：归还给丞相，意指辞去官职。

芒鞋：草鞋，隐士或平民的穿着。

故庐：旧居，故乡的房舍。

少日：少年时。

萦心：牵挂于心。

黄奶：书的戏称。典出《金楼子·杂记》，有人将书卷比作“黄妳”（奶的异体），谓其能解忧。

暮年：晚年。

使鬼勾青奴：驱使鬼怪和青奴。青奴，竹夫人的别称，夏日取凉的竹器。此处“使鬼”与“勾青奴”连用，有调侃意味，指晚年生活简单，与物为伴。

他时：将来，以后。

载酒：带着酒。典出《汉书·扬雄传》，扬雄家贫，嗜酒，时有好事者载酒肴从游学。

解道：懂得说。

欲眠卿去无：化用《世说新语》中王子猷（王徽之）雪夜访戴逵的典故。王子猷乘兴而行，至门不入而返，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”此处意为随心所欲，不拘礼节。

身着官服为仕途，真的委屈了平生壮志宏图，我岂愿像那饱食终日的侏儒般苟活叹吁？不如就此拿起笏板归还丞相辞去官职，转而寻觅一双草鞋，踏回我故乡的旧屋。年少时萦绕心头的唯有那被称为“黄奶”的书卷，到晚年驱使鬼怪、与竹夫人为伴倒也闲舒。将来若有朋友带着美酒前来拜访，他会懂得说：我想睡了，您请自便归去与否？

此诗是黄庭坚赠予友人刘羲仲的作品，集中体现了诗人晚年超脱仕宦、向往归隐、追求精神自由的思想境界与达观幽默的人生态度。艺术特色鲜明：首联以“束带”与“壮图”的矛盾、“饱死侏儒”的反用典故，直抒胸臆，表达了对官场束缚的厌倦与不甘苟且的志气，起笔峻峭。颔联“便拈”、“却觅”动作连贯，想象辞官归隐的场景，果断决绝，充满动态画面感。颈联巧妙运用“黄奶”（书）与“青奴”（竹夫人）这两个富有生活情趣和文人雅趣的意象，以“少日”与“暮年”对举，勾勒出从青灯黄卷到简朴闲适的人生轨迹转变，语言诙谐而意蕴深长。尾联活用“载酒问字”与“雪夜访戴”两大典故，描绘了一种理想中无拘无束、真率自然的友朋交往境界，余韵悠长。全诗结构严谨，对仗工稳（如颔联、颈联），用典精切而不晦涩，在自嘲与幽默中透露出洞明世事的智慧与返璞归真的向往，是黄庭坚“点铁成金”、“夺胎换骨”诗学理论的实践，展现了其诗风沉郁顿挫之外清新洒脱的一面。

此诗创作于黄庭坚晚年。黄庭坚一生仕途坎坷，屡遭贬谪，先后因编纂《神宗实录》被诬“诬毁先帝”贬涪州别驾，后又因《承天院塔记》被指“幸灾谤国”贬宜州。长期的流放生涯使他对官场险恶与人生无常有了深刻体悟，归隐之思日益强烈。刘羲仲，字壮舆，是黄庭坚的友人，其父刘恕是著名史学家，曾参与编修《资治通鉴》。黄庭坚与刘氏父子均有交谊。这首诗很可能是在黄庭坚历经磨难后，向友人倾吐心迹，表达自己决意远离政治漩涡、回归自然与本真生活的强烈愿望，同时也含有对友人一种超脱人生态度的共勉。诗中“便拈手版还丞相”虽为想象之辞，但正是其内心真实渴望的投射。