《磨崖颂》宋 · 吴杭

磨崖：指在天然崖壁上刻石纪功或记事。此处特指湖南祁阳浯溪的《大唐中兴颂》摩崖石刻。

周雅：指《诗经》中的《大雅》、《小雅》，代表正统的雅正之音。

楚骚：指以屈原《离骚》为代表的楚辞体诗歌，风格瑰丽奇崛。

溪蛙：比喻见识浅薄、妄加议论之人。

潇湘：湖南境内的潇水和湘江，也泛指湖南地区，是《大唐中兴颂》石刻所在地。

二公：指《大唐中兴颂》的作者元结和书写者颜真卿。

琼英：美玉的光彩，比喻书法文字的精美。

体势：指书法的结构和笔势。

浯溪：位于湖南祁阳，是元结命名并隐居之处，《大唐中兴颂》石刻所在地。

正声：纯正、合乎规范的音乐或言论，此处指元结的文章和颜真卿的书法所代表的雅正文化。

夷夏：夷指边疆少数民族或外国，夏指中原华夏，合指天下。

燕然铭：指东汉窦宪大破北匈奴后，在燕然山（今蒙古杭爱山）刻石纪功的《封燕然山铭》，此处用作对比。

弦歌：配乐歌唱的诗篇，指礼乐教化。

商鲁：商指商代，鲁指鲁国（孔子故乡），合指文化昌盛之地或儒家文化正统。

《诗经》的雅正之音久已不闻，楚地骚体却正独自吟鸣。溪边蛙鸣故作姿态，玷污了我潇湘的清澈澄明。元、颜二公偏爱古风，挥动如椽巨笔纵横驰骋。在崖壁上镌刻大唐颂文，字字如美玉飞溅光华晶莹。云烟借取了书法的体势，水石也因之焕发光彩精诚。浯溪虽地处偏僻之境，却从此传出了雅正之声。美名传播遍及华夏夷狄，谁还看重那燕然山的纪功铭文？这诗文如礼乐传入商鲁圣地，将永远与神仙一同聆听。江水流淌永不会枯竭，这篇文章也如日月星辰永放光明。

本诗是一首赞颂浯溪《大唐中兴颂》摩崖石刻的颂诗。全诗采用对比和比喻手法，艺术特色鲜明。开篇以“周雅”衰微与“楚骚”独鸣的文化背景起兴，用“溪蛙”暗喻浅薄议论，反衬出元结文章、颜真卿书法的珍贵。诗中“字字飞琼英”、“云烟借体势，水石生光精”等句，以瑰丽的想象和生动的比喻，将书法艺术的神韵与自然山水相融合，赞美了石刻书法既具人工雕琢之美，又得天地造化之灵。后段通过“僻地”与“闻正声”、“燕然铭”与“此文”的对比，突出强调该石刻超越单纯纪功、具有永恒文化价值的崇高地位。结尾“江流不可竭，此文如日星”的比喻，气势磅礴，将文章的价值提升到与自然永恒并立的高度，表达了作者对这一文化瑰宝的无限景仰。全诗语言凝练，意境高远，既是对具体艺术杰作的礼赞，也蕴含了对雅正文化传承的深刻思考。

本诗创作背景与唐代著名的《大唐中兴颂》摩崖石刻密切相关。该石刻位于湖南祁阳浯溪崖壁，由唐代文学家元结撰文，记述平安史之乱、颂扬唐室中兴之事，由大书法家颜真卿书写，于唐大历六年（771年）刻成。碑文为楷书，字径约14厘米，因文章、书法、石刻均臻绝妙，被誉为“摩崖三绝”，成为中国书法史和石刻艺术史上的瑰宝。后世文人墨客游览浯溪，多有题咏。此《磨崖颂》诗，应为宋代或后世文人瞻仰此石刻后所作，旨在颂扬元结之文、颜真卿之书的不朽价值，并借此抒发对盛唐文化及儒家正统文脉的追慕之情。