《游梅坛有感》宋 · 吴季先

梅坛：指道教祭祀或修炼的场所，常与梅花或高士隐逸相关，具体地点待考。

挹斗箕：挹，舀取，引申为汲取、承接。斗箕，指北斗星和箕星，代指天上的星宿。此处意为在仙坛上仿佛可以承接星辰之气。

著身：置身，站立。

南昌吏隐：指南昌地区（今江西南昌）历史上著名的隐逸官吏。最著名的典故是汉代梅福，他曾任南昌县尉，后弃官隐居，传说成仙。此处可能暗用此典。

清风：清高的风范，隐逸的节操。

局面迷：指世俗之人被功名利禄、尘世纷扰所迷惑的处境。

我独自在仙坛上稍作停留，仿佛能汲取北斗与箕星的灵气，置身于这高渺之处，顿觉天空也显得低垂。南昌那位亦官亦隐的梅福，他的清高风范至今犹在，足以唤醒当下那些被世俗迷局所困的世人。

这是一首借游历道教仙坛抒发隐逸情怀和人生感悟的七言绝句。首句“小立仙坛挹斗箕”，以“小立”点出游览者的从容姿态，“挹斗箕”则运用夸张的想象，将仙坛与天界星辰相连，营造出超凡脱俗、亲近宇宙的意境。次句“著身高处觉天低”，通过身处“高处”反觉“天低”的独特感受，既符合登高望远的物理实感，更深层地隐喻了精神境界提升后对世俗规则的超越与俯瞰。后两句由景及人，转入议论。“南昌吏隐”巧妙用典，以汉代梅福亦官亦隐、最终仙去的传说，树立了一个超脱仕隐对立、追求精神自由的典范。“清风在”三字，强调了这种高洁品格跨越时空的永恒价值。末句“唤醒时人局面迷”是全诗主旨的落脚点，表达了作者希望用先贤的“清风”涤荡尘世迷惘，具有警世和劝诫的意味。全诗语言凝练，意境高远，由具体的游览体验生发出对历史人物的追慕和对现实人生的思考，体现了宋代以后文人诗融哲理于景物的典型特色。

此诗具体创作年代与作者不详，从内容和风格推断，可能创作于宋元或明清时期。诗题中的“梅坛”可能与道教圣地或纪念隐士（如梅福）的遗迹有关。宋代以后，理学兴盛，文人对于仕与隐、出与处的思考更为深入复杂，“吏隐”（为官而保持隐逸心态）成为一种备受推崇的人生境界。诗中提及的“南昌吏隐”典故，指向汉代南昌县尉梅福。梅福因不满王莽专权，弃官隐居，后世传说其修道成仙。这一形象成为后世文人调和儒家济世理想与道家超脱情怀的文化符号。作者游览此类遗迹，感怀先贤风骨，对比当下世人的沉迷，遂有此作。