《玉山听泉》宋

玉山：山名，常指仙境或风景秀丽之山，亦为台湾最高峰之名，此处泛指清幽之山。

鸣泉：发出声响的泉水。

涧：山间的水沟。

洁而瑩：洁净而晶莹。瑩，同“莹”，光洁透明。

锵锵：象声词，形容泉水流动或玉石碰撞的清脆悦耳之声。

解佩声：解下玉佩时发出的清脆碰撞声。佩，古人系在衣带上的玉饰。此处以玉佩声比喻泉声之清越。

绝俗：与尘俗隔绝。

洗耳：典故，出自晋皇甫谧《高士传·许由》。尧欲让天下于许由，许由不受，遁耕于颍水之阳。尧又召为九州长，许由不欲闻之，洗耳于颍水滨。后以“洗耳”比喻不愿过问世事，或形容心志高洁。

馀响：余音，指泉水声停歇后仿佛仍在耳畔回响的意境。

心清：内心清净、澄澈。

清澈晶莹的泉水从山涧中涌出，整日里叮咚作响，宛如解下玉佩时发出的清脆之音。想要超脱尘俗，其实不必像许由那样频频洗耳，只需试着静静聆听这泉声的余韵，内心自然就会变得一片澄明清净。

这是一首借听泉以抒怀、阐发哲理的七言绝句。诗作艺术特色鲜明：首句“鸣泉出涧洁而瑩”从视觉与源头着笔，描绘泉水的洁净之质与晶莹之态，为下文写其声铺垫纯净的背景。次句“尽日锵锵解佩声”转入听觉，以“锵锵”摹其声之清脆，更以“解佩”这一极具文人雅趣的意象作比，将自然之声升华为高雅的文化之音，赋予泉声以人格化的清贵气质。后两句笔锋一转，由外物及内心，翻出新意。诗人化用“许由洗耳”的著名典故，却提出“绝俗不须频洗耳”的独特见解，认为真正的超脱并非刻意避世的行为，而是通过聆听自然清音（“试听馀响”）来实现内心的净化（“自心清”）。这体现了道家“清静无为”、“道法自然”的思想，也融汇了禅宗“明心见性”的悟道方式。全诗语言清丽，比喻精妙，由景入理，层层递进，在描绘玉山泉声之美之余，更深刻地揭示了通过亲近自然以达到精神净化与人格提升的途径，意境幽远，理趣盎然。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗风与意境判断，可能出自宋明以降文人隐士或僧道之手。诗中“玉山”可能为实指某处名胜，亦可能为泛称仙境或隐居之地。“听泉”是中国古代文人雅士常见的修身养性活动，泉声之清常被用来对照尘世之浊，从而引发对人生境界的思考。此诗正是在这种文化背景下，将自然审美与人生哲理相结合的作品。它可能题写于山水之间，或收录于个人的诗集、游记之中，表达了作者追求内心清净、向往自然生活的志趣。