《濯缨石》宋 · 吴元美

杖履叨从五马行：杖履，拄着拐杖穿着鞋，指追随长者或尊者的脚步。叨，谦辞，表示承受、沾光。五马，汉代太守出行时乘坐五马之车，后用作太守或刺史的代称。

山翁醉舞乐升平：山翁，山野老翁，诗人自称。醉舞，醉后起舞。乐升平，为太平盛世而欢乐。

昨朝台上观垂钓：昨朝，昨天。台上观垂钓，暗用姜太公渭水垂钓的典故，比喻隐逸或等待时机。

今夕江边伴濯缨：濯缨，洗涤冠缨。语出《楚辞·渔父》：'沧浪之水清兮，可以濯吾缨。'比喻超脱世俗，操守高洁。

瘴水东流头半白：瘴水，指南方有瘴气的河流。头半白，头发已半白，指年岁渐老。

仙山南望眼双明：仙山，传说中仙人居住的山，亦指风景秀丽的山。眼双明，双眼明亮，既指眺望时目光清晰，也暗含心境明朗之意。

他时诵得使君句：他时，将来。使君，对州郡长官的尊称，此处指同行的'五马'太守。句，诗句。

绝似寒潭彻底清：绝似，极像。寒潭，清冷的深潭。彻底清，清澈见底。比喻诗句或人格如寒潭般清澈高洁。

我拄杖随鞋，有幸跟随太守的车驾同行，我这山野老翁醉后起舞，为这太平盛世而欢欣。昨日还在高台上观看垂钓（思索隐逸之道），今夜已在江边陪伴着洗涤冠缨（践行高洁之志）。眼前瘴气弥漫的河水向东流去，我的头发已然半白；向南眺望那云雾缭绕的仙山，双眼却格外清明。将来若有人吟诵起太守您今日的诗句，定会觉得它像那寒潭之水一样，清澈无比，直透心底。

本诗以'濯缨'为核心意象，抒发了诗人追随地方长官出游时的所见所感，以及自身对高洁情操的追求与年华老去的感慨。首联以'叨从'谦称自己随行，'醉舞乐升平'既写实景，也暗含对时局的肯定。颔联巧妙运用'垂钓'与'濯缨'两个典故，形成时间与意境上的对比与递进，从静观思索到亲身践行，展现了诗人内心的转变与坚守。颈联情景交融，'瘴水东流'象征时光流逝与羁旅环境，'头半白'直言老态，略带感伤；而'仙山南望眼双明'则笔锋一转，通过对美好远景的眺望，表达了超脱尘俗、心境明朗的豁达。尾联以赞颂'使君'诗句作结，将其比作'寒潭彻底清'，既是对同行者的敬重，也是全诗'清'这一核心意境的升华，呼应'濯缨'主题，强调了人格与文格的双重高洁。全诗对仗工整，用典自然，情感由外及内，由景入情，最终归于对'清'这一品格的礼赞，含蓄而富有韵味。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，应为一位隐逸或闲居的文人（自称'山翁'），陪同一位地方长官（'使君'、'五马'）游览山水时所作。诗中提及'瘴水'，可能创作于中国南方多瘴气的地区（如岭南、湖湘等地）。'濯缨'典故源远流长，是古代文人表达不与世俗同流合污、保持自身高洁的常用意象。此诗将个人行迹、自然景观与经典典故相结合，体现了古代士大夫交游唱和、寄情山水、标榜情操的文化生活。