《送汪水云入湘》宋 · 吴仁杰

汪水云：即汪元量，字大有，号水云，南宋末诗人、琴师，以宫廷琴师身份随三宫被掳北去，后南归为道士。

碧水波翻海亦摧：形容时局动荡，如海翻波摧。

奋身鳌背护蓬莱：鳌背，传说中巨鳌背负仙山蓬莱。此句喻指汪元量在宋亡之际，曾奋力维护宋室（象征“蓬莱”）。

忍随天上红云散：红云，常指祥瑞或朝廷气象。此句指不忍心看着宋朝（天上红云）消散覆灭。

却驭关中紫气回：紫气，祥瑞之气，传说老子出函谷关时有紫气东来。关中，指函谷关以西之地，或泛指北方。此句指汪元量最终从北方南归。

天道有常须变化：宇宙规律恒常但世事必须变迁。

元关无钥任敲推：元关，指玄关，道教指入道之门。无钥，没有锁钥，意为修道之门向有心人敞开。敲推，推敲，指探求道法。

携琴更拜苍梧野：苍梧，山名，在今湖南宁远县，传说舜帝南巡葬于此。此句指汪元量南行至湘地。

□想南薰入调来：□，原诗此处字迹模糊或缺失。南薰，指《南风歌》，相传为舜帝所作，有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”之句。入调，融入琴曲。此句想象汪元量在苍梧之地弹奏寄托故国之思的琴曲。

碧绿的江水波涛翻涌，连大海也仿佛要被摧毁，（你）曾奋身于巨鳌之背守护蓬莱仙山（喻宋室）。怎能忍心随着天际的祥瑞红云消散而无所作为？如今却驾驭着关中的紫气祥云归来。天道运行自有其恒常之理，但人世须经历变迁；玄妙之道门并无锁钥，任凭有心人推敲叩问。（你）携带着古琴，去朝拜那苍梧山野，遥想那舜帝的《南风歌》清音，即将融入你的琴调之中。

这是一首赠别诗，送别南宋遗民诗人汪元量南游湘地。诗歌高度概括了汪元量的人生经历与气节。首联以“海摧”、“鳌背护蓬莱”的宏大神话意象，隐喻宋末巨变与汪元量护主北行的忠贞。颔联“忍随”与“却驭”形成转折，既写其不忍见宋亡的悲愤，又写其最终南归的抉择。颈联转入哲理思考，“天道有常”是对历史兴替的理性认知，“元关无钥”则是对友人求道生涯的写照与共勉，体现了在易代之际文人对于命运与出路的深刻思索。尾联想象友人携琴至苍梧舜葬之地，将个人故国之思与上古圣王遗音相联系，意境苍茫高古，余韵悠长。全诗用典精切，气象沉雄，在惜别之情中融入了深沉的历史感慨与超脱的人生境界，是宋遗民诗歌中的佳作。

汪元量是南宋末年著名的宫廷琴师与诗人，宋亡后随三宫被元军掳至大都（今北京），晚年获准南归为道士，漫游江南，不知所终。他亲身经历亡国之痛，诗作多纪实与悲愤，被称为“宋亡之诗史”。此诗作者不详，当为汪元量南归后，其友人（可能同为遗民）在其前往湖南（湘）时所作。湖南苍梧传为舜帝葬地，舜是儒家推崇的圣王，南行“拜苍梧野”具有强烈的遗民怀旧与文化寻根意味。诗歌创作时间应在南宋灭亡之后，汪元量南归期间（约13世纪末）。