《游洞霄》宋 · 何处厚

洞天：道教指神仙居住的名山胜境，常称“洞天福地”。洞霄，即洞霄宫，宋代著名道观，在今浙江杭州余杭区大涤山。

五云：五色祥云。

阆风：传说中的仙山，在昆仑之巅。

服曳云章玉佩珣：穿着绣有云纹的仙服，佩戴着玉佩。珣，一种玉。

朝真：朝见神仙或道教礼拜仪式。

紫宸：原指帝王宫殿，此处指神仙居所或天帝的宫廷。

琼花羌灵飞翁翁：琼花（仙花）和羌灵（或指某种仙灵）飞舞的样子。翁翁，形容飞舞、飘动貌。

水晶帘捲许行循：卷起水晶帘允许（我）行走跟随。循，跟随。

丘壑身：指隐居山林、志在丘壑的凡人之身。

玄谈：谈论玄妙深奥的道理。

十二楼：传说中神仙居住的楼阁。

玉真：仙人，或指玉女。

云锦茵：云锦做的垫褥。茵，垫子。

绛霞裙：如绛色云霞般的裙子。

盎缶罍洗罗珠珍：盎、缶、罍、洗，均为盛器；罗列着珍珠珍宝。

龙脑：即冰片，一种名贵香料。

七宝蜡炬：用多种宝物装饰的蜡烛。

凤泉：仙泉。

乘槎渡汉津：乘坐木筏渡过天河。槎，木筏。汉，天河。津，渡口。

玉皇：玉皇大帝。

遽：急忙，立刻。

眷注：关怀，关注。

帝君：对高级神仙的尊称。

洞霄宫中清净无尘，五彩祥云纷纷飘扬。光芒浮动在阆风仙境，无边无际，其中有神仙们依次列班。他们身着云纹仙服，佩戴玉佩，不时听到金钟鸣响，催促朝见真仙。仙班序列整齐，觐见紫宸仙宫，琼花与仙灵飞舞飘动。卷起水晶帘允许我行走跟随，群仙将我视为隐居山林的凡人。相互谈笑，愈发亲近，玄妙的谈吐和诗句足以感动鬼神。一局围棋仿佛度过了几个春秋，大开十二楼阁宴请宾客。玉真仙子铺好了云锦坐垫，天女们争相穿着绛霞色的衣裙。各种器皿中罗列着珍珠珍宝，金香炉中龙脑香气蒸腾弥漫。七宝装饰的蜡烛光亮如银，饮罢凤泉仙酿醉意醺醺。天子召唤也不愿为臣，宴席结束后乘着木筏渡过天河。玉皇大帝急忙派遣使者巡视，使者们交相举荐（我）立有大功。玉皇下诏召回，眷顾殷切，不容许（我）再在山中陪伴帝君神仙。

本诗是一首充满奇幻色彩的游仙诗。诗人以第一人称视角，描绘了游览道教圣地洞霄宫，并受邀进入神仙世界的瑰丽经历。全诗想象雄奇，铺陈华丽，构建了一个金碧辉煌、逍遥自在的仙境。诗中“服曳云章玉佩珣”、“琼花羌灵飞翁翁”、“天女竞着绛霞裙”、“金炉龙脑香腾薰”等句，极尽笔墨渲染仙家服饰、景物、宴饮的华美与珍异，富有强烈的视觉与嗅觉冲击力。结尾处笔锋一转，“天子呼来不得臣”彰显了仙界的超然与自由，而“玉皇诏归”又暗含了尘世使命的不可推卸，在奇幻的叙事中隐约透露出对现实功业与方外逍遥之间矛盾的思考。诗歌语言流畅，意象密集，节奏明快，充分体现了游仙诗“精骛八极，心游万仞”的浪漫主义特色。

洞霄宫为宋代道教名观，名列“三十六洞天”之一，备受皇室尊崇，常作为国家斋醮之所。宋代许多文人墨客、达官显贵曾游览此地，并留下诗文。此诗作者虽佚名，但从内容看，应是一位深受道教文化影响的文人，可能创作于宋代。诗歌借游洞霄宫之名，展开一场神游天界的幻想，既是对洞霄宫作为洞天福地的文学化描绘，也反映了宋代道教兴盛、文人好道的社会文化背景，以及文人内心对超越尘世、得道成仙的精神向往。