《赠医士》宋

赠医士：赠送给医生或医者的诗。

脉差死活悬三指：诊脉判断生死，全凭医者三根手指的功夫。脉差，指诊脉的准确与否。悬，系于，取决于。三指，中医切脉时用食指、中指、无名指三指。

灸误风挛废四肢：艾灸失误，可能导致风邪入侵、筋肉痉挛，甚至使四肢残废。灸，中医艾灸疗法。风挛，中医病症名，指因风邪引起的筋肉拘急、痉挛。

宁饵生金餐野葛：宁愿去吞服生金（有毒金属）和食用野葛（有毒植物）。饵，服食。生金，未经冶炼的金属，古人认为有毒。野葛，即钩吻，一种剧毒植物。

有身不可试庸医：只要还有这个身体（性命），就绝不能去尝试让庸医诊治。有身，指拥有生命、身体。试，尝试，这里指让庸医治疗。庸医，医术低劣的医生。

诊脉判断生死，全系于医者三指之间；艾灸若有失误，可能导致风邪挛痹、四肢残废。我宁愿去吞服生金、食用剧毒的野葛，也绝不敢拿自己的性命，去尝试让庸医诊治。

这是一首语言犀利、观点鲜明的讽喻诗，旨在强调医术的重要性与庸医的危害。前两句以对仗工整的句式，从“诊脉”与“艾灸”这两项中医核心技能切入，指出其“差之毫厘，谬以千里”的严重后果——“悬三指”可定生死，“误灸”可致残废，形象地揭示了医者责任之重大，医术要求之精微。后两句则通过一个极端而强烈的对比，表达了作者对庸医的深恶痛绝与极度不信任：与让庸医诊治相比，吞服生金、野葛这类公认的剧毒之物，竟然成了更“安全”或更“可接受”的选择。这种夸张的修辞手法，将庸医的危害性提升到了比剧毒更甚的程度，极具冲击力，有力地讽刺了当时社会上那些医术不精、草菅人命的医者，同时也饱含了对世人盲目求医的警醒之意。全诗语言质朴而力道千钧，说理透彻，发人深省。

此诗具体创作年代与作者不详，应为古代流传的警世之作。其背景与古代社会医疗水平有限、庸医误人现象普遍有关。在古代，医学知识传播受限，行医者水平参差不齐，误诊、误治导致病情加重甚至死亡的事件时有发生，因此产生了大量告诫世人慎择良医的民间谚语和诗歌。本诗正是这一社会现实的尖锐反映，以诗歌的形式表达了民众对生命健康的珍视以及对专业、负责的医者的呼唤，具有普遍的警示意义。