《乙卯祷雨梅坛》宋

乙卯：指宋理宗宝祐三年（1255年）。

祷雨：古代祈雨仪式。

梅坛：指道教祈雨的祭坛，或与梅仙传说有关的地点。

大隐：指身居朝市而志在玄远的人，语出王康琚《反招隐诗》‘小隐隐陵薮，大隐隐朝市’。此处或指与祈雨相关的高士。

帝阍：天帝的宫门，亦指朝廷宫门。

真人：道家称得道之人，此处或指受朝廷敕封的道教高人。

粲王言：帝王的诏令文辞华美。粲，鲜明。

南昌补吏：用东汉梅福典故。梅福为南昌尉，后弃官隐居，传说成仙。补吏，补授官职。

北极通班：北极星，喻指朝廷中枢。通班，通显的官阶。

谏疏不容强汉室：指梅福曾多次上书直言朝政，不被汉成帝采纳。

仙风聊复傲吴门：指梅福弃官后，传说成仙，其风骨超然于吴地（今江浙一带）。吴门，苏州别称，亦泛指吴地。

物色：访求，探寻。

朝元：道教徒礼拜神仙。朝元处，指梅坛这样的道教祭祀场所。

星坛：祭祀星辰的坛场，此处指梅坛。

那位大隐之士的清高名声通达于天帝宫门，得道真人新近蒙受帝王华美诏书的恩宠。虽像梅福那样只在南昌补了个小官，但其道行精神却比朝廷显贵更为尊崇。他直言进谏的奏疏不为强盛的汉室所容，只得凭借仙家风骨，超然傲立于吴地门户。今日我来寻访这礼拜仙真的处所，只见青山环绕着祭祀的星坛，碧水蜿蜒流过静谧的村庄。

本诗为宋代诗论家严羽于宝祐三年（1255年）参与或途经梅坛祷雨活动后所作。诗作将历史典故、道教色彩与眼前实景巧妙融合，借古抒怀，意境深远。首联以‘大隐’、‘真人’点出梅坛的宗教神圣性与朝廷的关联，气势不凡。颔联巧用汉代梅福的典故，以‘官虽小’与‘道更尊’形成鲜明对比，凸显了精神道义超越世俗权位的价值观，亦是诗人自身志趣的投射。颈联进一步深化此意，‘谏疏不容’写其政治失意，‘仙风傲吴门’则写其转向后的超脱与孤高，笔力沉雄。尾联转回现实，以‘我来物色’引出‘山绕星坛水绕村’的幽静画面，动静结合，空灵缥缈，将历史人物的风骨与眼前坛场的清幽融为一体，余韵悠长。全诗结构严谨，用典贴切，在咏史怀古中寄托了对高洁人格的向往与对隐逸境界的追求，体现了严羽诗歌中常见的清远意趣。

此诗创作于南宋理宗宝祐三年（1255年），题中‘乙卯’即指此年。‘梅坛’祷雨是古代一项重要的官方与民间相结合的祭祀活动，旨在祈求风调雨顺。诗人严羽，字仪卿，一字丹丘，自号沧浪逋客，邵武（今属福建）人，是南宋著名的文学批评家，著有《沧浪诗话》，论诗推崇盛唐，主‘妙悟’与‘兴趣’之说。他一生未仕，隐居乡里。此诗可能是他游历或参与地方祷雨仪式后有感而作。诗中大量运用汉代高士梅福的典故，梅福曾任南昌尉，后弃官隐居，传说其成仙。严羽借梅福事迹，既切合‘梅坛’之名，也抒发了自身不慕荣利、崇尚隐逸与道义的精神追求，反映了南宋末年部分文人面对国事蜩螗，转而寻求内心超脱与精神寄托的心态。