《洞仙歌》宋 · 严抑

云车鹤盖：指神仙所乘的车驾。云车，以云为车；鹤盖，以鹤羽为车盖。

三岛：指传说中的海上三仙山，即蓬莱、方丈、瀛洲。

朝元：道教术语，指朝拜元始天尊，亦泛指朝拜神仙。

绿意红情：指春天的景象，绿叶红花所蕴含的生机与情感。

梅柳：梅花与柳树，均为早春代表性植物。

碧落：道家称东方第一层天，泛指天空、天界。

甘泉：汉代宫名，此处借指宫廷或仙境。

颜红宇秀：面容红润，气宇清秀。形容人精神焕发，容光焕发。

承明：汉代承明殿，为侍臣值宿之所，后泛指宫廷或官署。

厌直：厌倦了值宿（直，通“值”）的公务。

蘋洲：长满蘋草的小洲，常指风景优美的水边之地。

箫鼓行春：吹箫击鼓，踏青游春。

华堂：华丽的厅堂。

天女：天上的仙女。

年长视久：长寿。视，活，生存。

苕霅：苕溪和霅溪，均在今浙江湖州境内，此处代指该地区。

邦人：乡人，当地人。

恩波：恩泽。

酒如渑：形容酒多如渑水。渑，古水名，在今山东。语出《左传·昭公十二年》：“有酒如渑，有肉如陵。”

与公为寿：为您祝寿。公，对尊长或平辈的敬称。

神仙驾着云车，张着鹤羽车盖，在朝拜过海上仙山之后归来。那绿意盎然的生机与红花蕴含的情致，都寄托在早春的梅柳之中。想来是那仙风从九天之上吹拂而下，将春天送到了这如甘泉宫般美好的地方，欣喜地见到人们面容红润、气宇清秀。 厌倦了宫廷值宿的公务，暂且在这长满蘋草的小洲上稍作休息。此时正是吹箫击鼓、外出游春的好时节。华丽的厅堂深邃而高耸，仿佛能遥遥听见天上仙女的声音，细细询问之下，得到的应是长寿的祝愿。欣喜的是，苕溪霅溪的乡人们都在歌颂您的恩泽，原本就有如渑水般丰盛的美酒，正好用来为您祝寿。

这是一首为尊者祝寿的词作，充满了吉祥、喜庆与仙道色彩。全词构思巧妙，将祝寿场景置于一个融合了人间春色与仙境祥瑞的宏大背景之中。上阕以“云车鹤盖”、“三岛朝元”开篇，气象恢弘，直接将寿星比拟为从仙境归来的仙人，奠定了全词超凡脱俗的基调。“绿意红情在梅柳”一句，既点明了时令（早春），又以自然界的勃勃生机隐喻寿星的生命活力与德泽。下阕由虚入实，从“承明厌直”的公务中抽身，转入“小憩蘋洲”的闲适与“箫鼓行春”的欢愉，画面由静转动，充满生活气息。结尾处“华堂”与“天女”虚实相映，“苕霅邦人咏恩波”则点明了寿星深受爱戴，最终以“酒如渑，与公为寿”的豪迈祝酒词作结，情感热烈而真挚。艺术上，词作善用神话典故与自然意象，语言华美流畅，意境开阔，将祝寿主题写得既高雅脱俗又情意深长，体现了宋代寿词注重典雅与吉祥意蕴的特点。

此词具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，应是一首宋代文人创作的祝寿词。词中提及“苕霅邦人”，苕溪、霅溪流域即今浙江湖州地区，宋代该地文化昌盛，名士辈出。寿星可能是一位曾在该地为官或有恩于当地、德高望重的官员或士绅。宋代寿词创作极为繁荣，成为社交与文学活动的重要组成部分，常于寿宴上由文人创作并演唱，内容多融合神仙典故、自然美景与现实颂赞，以表达对寿星的美好祝愿。此词正是这一文化背景下的产物。