《呈云盖智禅师》宋 · 齐禅师

呈：呈送，敬献。

云盖智禅师：宋代高僧，法号守智，因住持潭州（今湖南长沙）云盖山，故称云盖智禅师。为临济宗黄龙派高僧。

说法：宣讲佛教教义。

无如：没有比得上。

这个：此处指代佛法真谛、自性本心。

亲：亲切，直接，根本。

十方刹海：佛教语，指十方世界一切佛土，形容宇宙的无限广阔。十方，指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。刹海，佛土如海。

一微尘：一粒微小的尘埃。佛教常以微尘比喻事物的极小单位。

于此：在这里，指对“这个”（自性）的体认。

明真理：明了、证悟佛法真理（真如、佛性）。

大地：整个世间。

何曾：哪里曾经。

见一人：见到一个真实独立存在的“人”（我相）。意指若能彻悟自性，则能破除“我执”，了知万法皆空，并无一个实在的“我”可得。

宣讲佛法，没有比体认这自性本心更为直接根本的了。那十方世界无量无边的佛土，也不过如同一粒微尘般渺小。如果能够在此处（自性）明了真正的佛理，那么放眼整个茫茫大地，又何曾能找到一个实在不变的“我”存在呢？

这是一首充满禅机与哲理的示法诗。诗的前两句通过强烈的对比，凸显了禅宗“直指人心”的核心要义。将浩瀚无边的“十方刹海”比作“一微尘”，并非否定外在世界的存在，而是强调相对于对自性真如的体认，一切外在的、广大的境界都显得微不足道。禅宗认为，向外求法、执着于经教言说，终是隔靴搔痒，唯有向内观照、明心见性，才是修行的根本。后两句则进一步阐发了“无我”的般若空观。一旦真正悟入真理（明真理），便能照见“五蕴皆空”，破除对“我”的执着（我执），从而了悟“大地何曾见一人”的究竟实相。全诗语言简洁犀利，逻辑层层递进，以极具张力的意象对比和颠覆常识的结论，引导读者超越表象，直探心源，体现了禅宗诗歌机锋峻烈、启人深思的特色。

此诗是呈献给宋代临济宗黄龙派高僧云盖守智禅师的作品。云盖智禅师（1025-1115）是黄龙慧南禅师的法嗣，在禅林中有很高的声望。宋代是禅宗发展的鼎盛时期，文字禅、看话禅流行，禅师与文人学士之间以诗偈酬答、切磋禅理的风气很盛。这首诗很可能是一位参禅者或仰慕者在向云盖智禅师请益后，有所领悟而作的呈献诗，旨在表达自己对禅法的理解，并请禅师印证。诗歌内容深契禅宗“即心是佛”、“顿悟见性”以及“缘起性空”的教理，是典型的禅门示法诗。