《送崇教大师回天台》宋 · 阮思道

崇教大师：宋代天台宗高僧，法号知礼（960-1028），赐号“法智大师”，世称“四明尊者”，是天台宗第十七祖。

天台：指天台山，位于今浙江台州，是中国佛教天台宗的发源地。

碧云：喻指高僧的德行高洁，如碧空之云，亦暗含惜别之意。

圭璧：古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所执的玉器，比喻品德高尚、纯洁无瑕。

双阙：宫门两侧的楼观，代指朝廷、皇宫。

新雨露：比喻皇帝新近的恩泽、赏赐。

三吴：古地区名，泛指江浙一带，此处指天台山所在的吴越地区。

旧烟霞：指天台山旧有的山水胜景和修行道场。

水轩：临水的亭轩，可能指大师在京城的居所或讲经处。

朝贤：朝中的贤达、官员。

松院：植有松树的庭院，指僧院或幽静的居所。

御府茶：皇帝赏赐的宫廷御用茶叶，是极高的荣誉。

赤城：赤城山，天台山的南门，因山色赤赭如火、状如城堡而得名，是天台山的标志和代称。

京华：京城，此处指北宋都城汴京（今河南开封）。

您德行高洁，声名远播天涯，品格如美玉般纯净无瑕。朝廷再次赐予您新的恩泽，而您将重返三吴故地，重新欣赏那旧日的山水烟霞。曾记得，在水边亭轩共品朝中贤达的诗句，在松荫庭院同尝皇帝赏赐的御府香茶。早就听闻天台赤城山的盛名却终未得见，不知何时才能将那里的画卷寄来，慰藉我在京华的思念之情。

这是一首情真意切的送别诗，赠予即将返回天台山的高僧知礼大师。首联以“碧云”、“圭璧”为喻，盛赞大师德行高洁、声名远播，奠定了全诗崇敬与惜别的基调。颔联“双阙”对“三吴”，“新雨露”对“旧烟霞”，工整巧妙，既点明大师深受皇恩、即将离京的事实，又勾勒出其回归清净修行之地的画面，时空转换自然。颈联选取“水轩论诗”、“松院品茶”两个典型场景，回忆往日京城交往的雅致与情谊，充满文人雅士与高僧交往的独特韵味，也侧面烘托了大师深受朝野尊重的地位。尾联直抒胸臆，“闻说”与“未见”形成张力，表达了对天台胜境的向往，而“画图何日寄京华”则以问句作结，将惜别之情、思念之意寄托于未来的画卷传递之中，含蓄隽永，余韵悠长。全诗语言清丽，对仗工稳，情感真挚，既体现了对高僧的由衷敬仰，也流露出深厚的方外友情，是宋代僧俗酬赠诗中的佳作。

此诗创作于北宋时期。崇教大师即天台宗高僧知礼（法智大师），他学修精深，在天台宗义理上有重要建树，曾受宋真宗赐紫衣、赐号，在京城也有相当影响力。诗人阮思道（生卒年不详，宋初文人）在京城与大师交往，情谊深厚。当知礼大师结束在京城的活动，准备返回天台山祖庭时，阮思道写下此诗赠别。诗歌反映了宋代佛教（尤其是天台宗）与文人士大夫之间的密切交流，以及朝廷对高僧的礼遇。