《汨罗庙》宋 · 许晟大

汨罗庙：祭祀屈原的庙宇，位于汨罗江畔。汨罗江是屈原投江殉国之地。

白鹤真人：道教传说中的仙人，常以白鹤为坐骑或化身，象征高洁、超脱。此处可能暗指屈原精神不朽，已羽化登仙。

朝玉京：朝拜天帝所在的仙都玉京山，意指得道升天。

仙属：仙人的部属、随从。此处指屈原的忠魂或精神化身为镇守一方的仙灵。

镇山精：镇压山中的精怪。寓意屈原的浩然正气长存，足以镇邪扶正。

投潭死：指屈原怀抱巨石自沉汨罗江而死的历史传说。

不得其平所以鸣：化用韩愈《送孟东野序》‘大凡物不得其平则鸣’。意为屈原是因为遭遇巨大的不平（国破君昏、理想破灭），才发出悲愤的呐喊，并以生命为最后的抗争。

（屈原的英魂）如同白鹤真人飞升朝拜玉京仙都，他特意留下自己的仙灵正气来镇守此山，震慑邪精。世间俗人却只说他投江自尽而死，哪里懂得他是因为遭遇了天地间最大的不公，才发出这震古烁今的悲鸣！

这首七言绝句以独特的道教仙话视角，重塑了屈原之死的崇高意义，立意新颖，翻案有力。前两句以‘白鹤真人’、‘朝玉京’、‘镇山精’等道教意象，将屈原的结局描绘成一种主动的、超越性的选择——他不是简单的死亡，而是精神飞升后，仍以仙灵之姿守护人间正气，镇伏邪祟。这极大地升华了屈原的形象，使其从悲剧人物转变为永恒的精神象征。后两句笔锋一转，直指世俗理解的浅薄（‘时人却道投潭死’），并借用韩愈‘不平则鸣’的著名文论，点明屈原殉国的本质是面对巨大不公时最激烈、最极致的‘鸣’。全诗在短短二十八字中，完成了对历史传说的解构与重建，将悲壮的死亡转化为不朽的永生，将个人的悲剧升华为精神的胜利，情感深沉，议论精警，充满了对屈原的深切理解与崇高礼赞。

此诗为后人凭吊屈原之作，具体创作年代与作者已不可考。屈原（约公元前340年—公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家，因遭谗言被流放，最终在秦军攻破楚国郢都后，悲愤交加，自沉于汨罗江。后世在汨罗江畔立庙祭祀，尊其为‘水仙’、‘江神’。这首诗的创作背景基于民间对屈原的纪念与神化，融合了历史记忆、民间信仰（特别是道教神仙思想）和文人咏史怀古的传统。诗中‘不得其平所以鸣’的观念，明显受到唐代古文大家韩愈文学思想的影响，推测其创作年代可能在唐宋或之后。