《访景山》宋 · 许伯诩

奉陪南极老：奉陪，恭敬地陪伴。南极老，指长寿的老人，或可指隐逸的高士。南极，星名，主寿，常用来代指长寿。

来慕北山名：慕，仰慕。北山，此处应指景山。名，名声、名望。

凿石浓书墨：凿石，开凿山石。浓书墨，用浓墨书写。此句可能指在山石上题刻诗文。

流觞款叙情：流觞，古代文人雅集时的一种游戏，将酒杯置于弯曲的水渠中顺流而下，停在谁面前谁就饮酒赋诗。款叙，恳切地叙谈。情，情谊。

问谁挹仙袂：挹，牵引、拉住。仙袂，仙人的衣袖，代指仙人或超凡脱俗之人。

笑我缚尘缨：缚，束缚。尘缨，尘世的冠带，比喻世俗的束缚、官职。

知是龙门客：龙门客，指得到名人援引而提高身价的人，或指有才学、声望高的人。龙门，比喻声望高的人的府第。

终难卧孔明：卧孔明，像诸葛亮（字孔明）隐居隆中那样隐居。此句意为终究难以像诸葛亮未出山前那样安然隐居。

我恭敬地陪伴着一位如南极仙翁般的长者，一同前来仰慕景山的盛名。我们在山石上凿刻，用浓墨题写诗句；效仿曲水流觞的雅事，恳切地叙谈着彼此的情谊。试问有谁能拉住仙人的衣袖（一同超脱）？他们只会笑我被世俗的官职所束缚。我知道同游者都是如同“龙门客”般的有才之士，而我终究难以像未出山时的诸葛亮那样，长久地隐居于此。

这首诗描绘了一次文人雅士寻访名山（景山）的聚会，并抒发了诗人身处仕隐矛盾中的复杂心绪。首联点明事由，以“奉陪”、“来慕”写出对长者与山名的敬仰。颔联具体描写雅集活动：“凿石书墨”是文人留迹山林的典型行为，“流觞叙情”则再现了古代兰亭雅集般的风雅场面，充满闲适与文趣。颈联笔锋一转，通过“问谁”与“笑我”的对比，引出了内心的矛盾：既向往牵引“仙袂”的出世生活，又自知被“尘缨”所缚，无法真正超脱。尾联深化此意，“龙门客”暗指同游者皆非俗辈，而“终难卧孔明”则以诸葛亮出山前的隐居自比，感叹自己难以长久享受这份山林之乐，含蓄地表达了身在官场、心向林泉的无奈与自嘲。全诗语言凝练，意境清雅，在记叙游山乐事中巧妙寄寓了士人典型的仕隐情怀。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，应是一位古代文人官员与友人（或前辈）同游景山时所作。诗中提到的“流觞”典故源自东晋王羲之等人的兰亭集会，是后世文人雅集常效仿的范式。“龙门客”、“卧孔明”等典故的运用，也体现了作者深厚的学养。此诗反映了古代士大夫阶层在享受山水园林之乐时，常伴有的对仕途羁绊与隐逸理想的思考，具有典型的时代文化特征。