《清洛喜英公大师相访》宋 · 许仲宣

清洛：指清澈的洛水，代指洛阳一带。

英公大师：指宋代高僧赞宁（919-1001），赐号“通慧大师”，曾任左街僧录，与文人多有交往。

方袍：僧人所穿的袈裟，因形制方正而得名。

紫染：指紫色的袈裟。唐代三品以上官员服紫，宋代赐高僧紫衣以示尊荣。

彤庭：汉代皇宫以朱漆涂饰殿前地面，称彤庭，后泛指宫廷。此处指英公大师从宫廷受赐归来。

林泉：山林与泉石，指幽静的隐居之所。

性灵：指人的精神、性情、灵感。

挠心：扰乱心神。

长见醉：常常看似沉醉。形容超然物外的状态。

有名传世：声名流传于世。

不曾醒：未曾从修行或超脱的境界中“醒来”，指始终保持着高远的境界。

头先白：头发已先白了。

眼倍青：即“青眼”，指对人喜爱或重视。典出阮籍“青白眼”的典故，此处指见到老友格外高兴。

上都：指京城汴梁（今河南开封）。

夜飞杯：指夜间传杯饮酒。

篆：此处指用篆香（盘香）计时，或指香烟缭绕如篆字。

老君经：指道教经典《道德经》，作者为老子（被尊为太上老君）。此处可能指共同研讨佛道典籍的往事。

您身着御赐的紫色方袍刚从宫廷归来，长久以来在山林泉石间涵养着超逸的性灵。没有俗事烦扰心神，总是一副沉醉的模样；声名流传于世，却仿佛从未从这高妙的境界中醒来。多年分别，我的头发已先斑白；今日与法师重逢，倍感亲切，喜出望外。还记得当年在京城相会的情景吗？我们曾彻夜传杯，在篆香缭绕中一同研读《老子》的经文。

这是一首情真意切的访友赠答诗。作者朱昂作为宋初文臣，与高僧赞宁（英公大师）交谊深厚。首联以“方袍紫染”点明对方受朝廷尊崇的僧官身份，又以“久在林泉”赞其隐逸修行的本色，身份与心性的对比巧妙。颔联为全诗警策，“无事挠心长见醉，有名传世不曾醒”，以“醉”与“醒”这对矛盾意象，生动勾勒出英公大师超然物外、虽享盛名却不为所累的洒脱形象，充满禅理机趣。颈联转入现实重逢的感慨，“头先白”写自身衰老，“眼倍青”用阮籍青眼典故，表达见到故人的无比欣喜，对仗工稳，情感真挚。尾联以回忆收束，追忆昔日京城夜谈、共参玄理的美好时光，“夜飞杯篆”的意象空灵雅致，将佛道交融的谈玄论道场景描绘得如在目前。全诗语言清丽流畅，情感层层递进，既有对高僧风骨的礼赞，又有老友重逢的深情，更蕴含对人生际遇与精神追求的深刻体悟，体现了宋初文人诗清雅含蓄、理趣盎然的特色。

此诗创作于北宋初期。作者朱昂（925-1007），字举之，晚号退叟，潭州（今湖南长沙）人。宋初曾任翰林学士、工部侍郎等职，以孝友和文学闻名。他与当时著名的僧官、史学家赞宁（英公大师）交往密切。赞宁精通内典与外学，奉诏撰《宋高僧传》、《大宋僧史略》等，并常与朝中士大夫诗文唱和。此诗应是赞宁某次离开京城，途经或到访朱昂所在之地（可能临近洛水）时，朱昂欣喜于老友来访而作。诗中反映了北宋初期儒释道三教交流融合的文化氛围，以及文人与高僧之间深厚的方外之交。