《凤栖寺》宋 · 许仲礼

回环叠嶂：形容山峦重叠环绕。

倚长空：倚靠着高远的天空，形容山势高耸。

丹凤：传说中的神鸟凤凰，赤色为凤，青色为鸾。此处指凤凰。

晻霭：昏暗的云气。晻，音ǎn，昏暗。霭，云气。

无燕雀：没有寻常的燕雀，暗喻此地非凡，有祥瑞之气，或指寺庙清净无尘俗之物。

梧桐：传说中凤凰非梧桐不栖。

竹荣秀实：竹子繁茂，结出果实（竹实）。传说凤凰以竹实为食。荣，茂盛。秀实，开花结实。

笼晴景：笼罩在晴朗的日光下。

漱应风：瀑布飞泻，寒泉冲刷着山石，声音与风声相应和。漱，冲刷。应，应和。

来仪：凤凰来舞而有容仪，古代视为祥瑞。《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”

新乐府：此处可能指歌颂祥瑞或太平盛世的新乐章。

吾皇：我朝的皇帝。

勋德：功勋与德行。

虞：指上古圣君虞舜。相传舜时天下太平，凤凰来仪。

层峦叠嶂回环起伏，仿佛倚靠着辽阔长空，传说中赤色的凤凰曾栖息在这片云雾缭绕的山中。殿阁楼台至今不见寻常燕雀的踪迹，溪流山野到处都生长着凤凰栖息的梧桐。翠竹繁茂，竹实在晴光下生机勃勃，瀑布飞泻，寒泉冲刷山石与清风应和鸣响。我久久伫立，期待看到象征祥瑞的凤凰前来朝仪，谱写新的太平乐章，我皇的功勋与德行，正与上古圣君虞舜相同。

本诗是一首借古寺风光颂扬当朝盛世的应制或题咏诗。首联以宏阔笔触勾勒凤栖寺所处的环境，“回环叠嶂倚长空”写山势之险峻高远，“丹凤曾栖”点明寺名来历，赋予其神话色彩与历史厚重感。颔联巧妙化用“凤凰非梧桐不栖，非竹实不食”的典故，“无燕雀”与“有梧桐”形成对比，既写实景之清幽脱俗，又暗喻此地乃至当世之祥瑞和谐，无小人（燕雀）之扰，有贤才（梧桐）之备。颈联转入细部描绘，“竹荣秀实”、“瀑泻寒泉”动静结合，声色俱佳，进一步铺陈凤凰宜居的灵秀环境，也暗含物产丰饶、政通人和的寓意。尾联卒章显志，由眼前景致联想到“凤凰来仪”的太平祥瑞，并直接颂扬当今皇帝的功德可比虞舜，将写景、用典与颂圣完美结合。全诗对仗工整，用典贴切，意境清远而主旨鲜明，体现了古典诗歌“托物言志”、“颂而不谀”的艺术特色。

此诗具体创作年代与作者不详，从内容看，当为文人游览或题咏名为“凤栖寺”的佛教寺庙所作。诗中大量运用凤凰典故，并将自然景观与对太平盛世的颂扬联系起来，尾联直呼“吾皇”，具有明显的颂圣倾向，推测可能创作于社会相对稳定、统治者注重文治的朝代（如唐宋或明清的某个时期），或为应制、奉和之作。诗题“凤栖寺”，寺名本身即蕴含祥瑞之意，诗人借题发挥，通过描绘寺庙清幽灵秀的环境，寄托对政治清明、君王圣德的赞美。