《如归亭 其四》宋 · 许申

如归亭：亭名，具体位置不详，可能为江南某处临水或观景之亭。

高讽：高声吟诵。讽，吟诵。

散人：指闲散不为世用之人，或隐逸之士。

傲睨：傲慢斜视，形容高傲。

天随：指唐代诗人陆龟蒙，号天随子，隐居松江甫里，以散人自居。

奈尔何：能把你怎么样呢？尔，指陆龟蒙。

松江旧庐舍：指陆龟蒙在松江（今上海苏州河一带）的旧居。

羽真：指仙人或得道之士。羽，羽化；真，真人。

洞庭波：洞庭湖的波涛。洞庭湖位于湖南，此处可能代指烟波浩渺的江湖隐居之地。

我时常高声吟诵着隐逸之士的歌谣，那份傲视一切的态度，连天随子陆龟蒙又能拿我怎样呢？若问起松江畔他昔日的庐舍何在，只见得道真人们往来于洞庭湖的万顷烟波之间。

本诗以隐逸高士的口吻，表达了对唐代著名隐逸诗人陆龟蒙（天随子）的追慕与超越之意。首句“寻常高讽散人歌”点明诗人日常的隐逸情怀与行为。次句“傲睨天随奈尔何”笔锋一转，以略带调侃的语气，展现了一种更为超脱、甚至凌驾于前代隐逸典范之上的精神姿态，体现了隐逸文化中追求个性独立与精神自由的内核。后两句“即问松江旧庐舍，羽真来往洞庭波”，将视线从具体的旧居（松江）引向更为广阔缥缈的仙境（洞庭波），暗示真正的隐逸精神已不拘泥于固定的物理空间，而是融入天地自然，与仙人同道，达到了出入无碍、心游万仞的境界。全诗语言简练，意境开阔，在追慕古人的基础上翻出新意，展现了隐逸者内心的旷达与飘逸。

此诗具体创作年代与作者不详，从内容看，应为后世文人追慕唐代隐逸诗人陆龟蒙（号天随子）的作品。陆龟蒙晚年隐居松江甫里，自号江湖散人、天随子，其诗文与生活态度对后世隐逸文化影响深远。本诗作者可能是一位同样心怀隐逸之志的文人，在游览如归亭时，触景生情，借陆龟蒙的典故抒发自己的林泉之志与超然情怀。诗中“羽真来往洞庭波”的意象，也可能受到道教神仙思想的影响。