《城阳祭祖》宋 · 许元

城阳：地名，可能指今山东莒县一带，古为城阳国或城阳郡。

仙翁：对祖先的尊称，形容其如仙人般超脱。

南山头：泛指南面的山，常象征长寿、隐居或墓地所在。

吸月餐霞：道家修炼术语，指吸收日月精华、云霞之气，以求长生。

听鸟讴：聆听鸟儿的歌唱。讴，歌唱。

丹沼：传说中仙人炼丹的池沼。此处指祖先修炼或生活过的遗迹。

云孙：远孙，泛指后世子孙。

荐春秋：在春秋两季举行祭祀。荐，进献祭品。

先祖如仙人般醉卧在南山的峰头，吸纳明月精华，餐食云霞瑞气，闲听百鸟欢歌。那炼丹的池沼至今还留存着往昔的痕迹，远隔千载的后世子孙，依然在春秋时节虔诚地献上祭品，追思缅怀。

这是一首充满仙道色彩与崇敬之情的祭祖诗。诗的前两句以浪漫的笔法，将祖先描绘成超然物外、与自然合一的“仙翁”形象。“醉卧”、“吸月餐霞”、“听鸟讴”等意象，组合出一幅逍遥自在、长生久视的仙境生活图景，既是对祖先德行的赞美，也寄托了子孙对祖先已登仙籍的想象与祝愿。后两句笔锋回转现实，“丹沼旧迹”将缥缈的仙踪落实于具体的历史遗迹，形成时空连接；“云孙千载荐春秋”则强调了祭祀传统的绵延不绝，体现了中华民族慎终追远、尊祖敬宗的深厚文化基因。全诗意境空灵悠远，情感庄重虔诚，在仙气与人间烟火之间取得了巧妙平衡，艺术地表达了祭祀活动中对祖先的追慕与家族传承的永恒主题。

此诗具体创作年代与作者已不可考，应为后世子孙在城阳地区祭祀祖先时所作，或收录于地方族谱、祠庙碑刻之中。诗中浓厚的道家仙境描写，可能与祖先中曾有修道隐逸之士有关，亦或是子孙以仙化手法表达对先人的至高尊崇。春秋二祭是中国古代重要的祭祀传统，此诗正是这一传统在文学上的反映。