《题舫斋》宋 · 汤莘叟

舫斋：一种建筑样式，指将书斋或居室建成船的形状，或建于水边，以寄托江湖之思。

陆行舟：在陆地上行走的船，此处指建造在陆地上的舫斋。

涉水宁无险覆忧：此句为反问，意为若真的行船涉水，难道就没有倾覆的危险和忧虑吗？宁无，难道没有。

檐楹：屋檐和厅堂前的柱子。

橹声柔：摇橹的声音轻柔。橹，一种比桨大的划船工具。

梦回渭水：梦中回到渭水之滨。渭水，黄河最大支流，流经长安，常出现在唐诗中，象征帝都或隐逸。

清新句：指清新脱俗的诗句。

浯溪：水名，在湖南省祁阳县西南，唐代元结曾撰《大唐中兴颂》，由颜真卿书写刻于浯溪石崖，成为名胜。此处或泛指有文人遗迹的山水。

欸乃：象声词，指摇橹声，或指船歌、棹歌。柳宗元《渔翁》有“欸乃一声山水绿”句。欸乃愁，指听到摇橹声或船歌引发的愁绪。

幌然：恍然，仿佛。

洞庭秋：洞庭湖的秋色。洞庭湖，古代云梦泽的一部分，常作为广阔江湖的象征。

是谁能让船只在陆地上行走？若真的下水航行，难道就没有倾覆的危险让人担忧吗？阳光照耀着檐柱，帆影仿佛在晃动；清风吹拂着窗户，传来轻柔的摇橹之声。梦中回到渭水之滨，寻得清新诗句；吟罢有关浯溪的诗歌，那“欸乃”之声又勾起淡淡愁绪。再看那霜后晴朗夜空中的明月，恍然间仿佛正乘船驶过洞庭湖的深秋。

《题舫斋》是一首构思巧妙、意境深远的题咏诗。诗人围绕“舫斋”这一特殊建筑，展开丰富的联想，将静物写活，虚实相生。首联以反问起笔，点明舫斋“陆行舟”的特性，并巧妙对比了真舟的风险与斋室的安稳，暗含对隐居书斋、远离风波的生活态度的肯定。颔联是神来之笔，通过“日照檐楹”而生“帆影”，“风摇窗户”而闻“橹声”，利用光影与听觉的通感，将静止的建筑完全幻化为行进的舟船，极具画面感和动态美，体现了诗人高超的想象力。颈联由实入虚，空间上从眼前的斋室跳跃到遥远的“渭水”、“浯溪”，时间上融入“梦回”与“歌罢”，将历史典故（渭水垂钓、浯溪石刻）与个人诗情、愁绪交织，拓展了诗歌的文化深度与情感层次。尾联以景结情，在“霜天晴夜月”的澄明之境中，产生“如过洞庭秋”的幻觉，将全诗的舟船意象推向高潮，最终在浩瀚的江湖秋色中达到物我两忘的境界。全诗以“舟”贯串，由形入神，由实到虚，层层递进，完美诠释了舫斋所承载的文人寄情山水、向往自由而又不免于人生愁绪的复杂心境，语言清丽，对仗工稳，意境空灵悠远。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格推断，应为宋或以后文人所作。舫斋是中国古代文人园林和书斋文化中一种独特的建筑形式，始于唐宋，盛于明清。它通常建于水边或庭院中，形似画舫，是文人墨客寄托江湖之志、寻求精神隐逸的空间载体。诗人可能拜访或居住于这样一处舫斋，被其独特的形制与意境所触动，因而题诗于壁。诗中提及“渭水”、“浯溪”、“洞庭”等地理意象，反映了作者深厚的文学修养和对前贤（如姜子牙、元结、柳宗元等）的追慕之情。整首诗是对“舫斋”这一文化符号的诗意解读与升华。