《磨崖碑》宋 · 江琼

磨崖碑：指唐代元结撰文、颜真卿书丹的《大唐中兴颂》摩崖石刻，位于湖南祁阳浯溪。

浯水：指浯溪，元结将其命名为“浯溪”，并在此筑台建亭，刻石铭功。

漫郎：元结的别号。元结曾任道州刺史，自称“漫叟”。

山骨癯：形容山石因风雨侵蚀而显得瘦削嶙峋。癯（qú），清瘦。

经济：经世济民，治理国家。

烂青史：在史册上光辉闪耀。烂，灿烂。

底恨：何恨，何必遗憾。底，何。

孽臣边将：指引发安史之乱的祸首，如安禄山、史思明等边镇将领。

郭公：指郭子仪，唐代中兴名将，平定安史之乱的首要功臣。

凛不死：精神凛然长存，永垂不朽。

三绝：指《大唐中兴颂》的文（元结）、字（颜真卿）、事（平定安史之乱）三者俱佳，堪称“三绝”。

两京：指唐朝的西京长安和东京洛阳，安史之乱中曾沦陷。

铜驼荆棘：《晋书·索靖传》载，索靖预知天下将乱，指洛阳宫门铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中耳！”后用以形容亡国后残破的景象。

轮云：即“云轮”，比喻世事如云彩车轮般变幻无常。

文学老生：指有学问的儒生。品，品格，风骨。

零落寒溪几世孙：指元结后世子孙的衰微零落。寒溪，指浯溪。

自打元家古碑卖：指元结的后人为了生计，竟然自己拓印祖先的碑文售卖。打，拓印。

浯溪的水流凄凉，往昔的痕迹仿佛已被清扫，漫郎元结的故居荒废在长满野草的山崖之畔。风雨冲刷，烈日曝晒，山石显得嶙峋瘦削，这摩崖石碑默默见证了人间岁月的沧桑衰老。自从开天辟地以来，哪个时代没有经世济民的奇才？倘若能够赢得显赫声名光耀史册，又何必遗憾死后尸骨埋没于黄土尘埃。奸佞的臣子与跋扈的边将搅乱了国家的纲纪，而郭子仪的功业千载之后依然凛然生威，精神不死。他的功绩被铭记为中兴第一，至于那碑上的文章与书法是否堪称“三绝”，又哪里值得过分讨论与品评。可叹啊，从古到今，高耸入云的石崖何处没有？只是两京虽已收复，但百战之后国力衰疲，那铜驼埋没于荆棘的荒凉景象，又有谁能真正扫除开启？世事变幻如云轮流转，实在令人悲慨，那些饱读诗书的老儒生，他们的品格与风骨如今何在？您难道没有看见吗？那零落在寒溪边的元结几世子孙，为了生计，竟然自己拓印着祖上留下的古碑文在售卖。

本诗是一首借咏唐代《大唐中兴颂》摩崖石刻以抒发历史兴亡与世道沧桑之感的作品。诗人并未拘泥于对碑刻本身艺术价值的品评，而是将其置于广阔的历史时空与衰败的现实景象中，进行深沉的历史叩问与尖锐的现实批判。艺术特色上：首先，采用对比手法。将“郭公千载凛不死”的永恒功业与“孽臣边将乱国纪”的短暂祸乱对比，将“经济何代无奇才”的历史规律与“文学老生品何在”的现实失落对比，强化了历史的厚重感与现实的荒诞感。其次，意象苍凉有力。“雨淋日炙山骨癯”、“铜驼荆棘”等意象，生动渲染出历史遗迹的荒败与时代衰微的氛围。最后，结句尤为精警。“自打元家古碑卖”，以元结子孙售卖祖碑拓片这一极具讽刺意味的细节收尾，将历史荣耀与后世沦落、精神传承与物质苟且之间的巨大反差推向极致，言有尽而意无穷，深刻揭示了在历史洪流与生存压力下，文化传承的脆弱与文人命运的悲哀，使全诗的感慨超越了具体史事，升华为对普遍历史与人性的悲悯与反思。

本诗创作的具体年代与作者已不可考，但从内容推断，应作于南宋或宋以后。诗中“两京未复百战罢”等句，暗含对中原未能完全恢复的感慨，与南宋偏安一隅的历史情境有相通之处。所咏对象《大唐中兴颂》摩崖石刻，是唐代重要的历史文化遗迹。唐代宗广德元年（763年），安史之乱平定后，著名文学家元结撰写了《大唐中兴颂》，记述平定叛乱、中兴唐室之事。后由大书法家颜真卿书丹，于大历六年（771年）刻于湖南祁阳浯溪的崖壁上。因其文、书、事俱佳，被誉为“摩崖三绝”。此碑在历史上影响深远，历代文人墨客题咏甚多。此诗作者很可能在凭吊此碑时，由唐代的中兴联想到当代的国势，由碑文的永恒与荣耀联想到撰写者后裔的零落与世俗，从而触发了深沉的历史悲慨与对士人命运的思考。