《喜逢灵江赟禅师》宋 · 江朝卿

灵江赟禅师：南宋时期的一位禅僧，具体生平不详，灵江或为其驻锡之地名或寺名。

两世：指两代人，或喻指时间跨度长，如同经历了两个人生阶段。

分携：分别，分离。

二纪：一纪为十二年，二纪即二十四年。

顶圆：佛教用语，指僧人受具足戒后头顶烫的戒疤，也常借指修行圆满或正式成为僧人。此处‘及见顶圆初’可能指看到禅师修行有成之态。

入定：佛教禅修术语，指心念专注于一境而不散乱的状态。

莲社：东晋慧远法师在庐山结社念佛，号白莲社，后世常以‘莲社’代指佛教修行团体或清净的寺院。

泊：停留，栖止。

括州：古州名，隋唐时置，治所在今浙江丽水一带。此处可能指禅师的籍贯或主要活动区域。

尊宿：对德高望重的前辈僧人的尊称。

儒缁：儒，儒家；缁，缁衣，代指僧人。‘学业贯儒缁’指其学问贯通儒家与佛家。

先师笔：已故老师的墨迹或诗文。

谬客：谦辞，指自己。‘曾抄谬客诗’指禅师曾抄录过作者（释文珦）的诗作。

石蒲：石菖蒲，一种常绿草本植物，常生于溪涧石上，文人雅士喜爱栽培赏玩。

风埃：风尘，比喻世俗的纷扰与污浊。

无营：无所营求，心境淡泊，不慕名利。

你我吟诗唱和结为方外之友，转眼分别已二十四年有余。独自感伤我已年老体衰，所幸还能见到你修行圆满的初成气象。清闲的白昼里我们多次煮茶品茗，炎热的夏天你也减少了禅定静修。我长久以来依止在这清净的莲社，与你相见畅谈，情谊胜过紧邻的居客。你是括州高僧大德的后辈，学问贯通儒家与佛家。你自己说起珍藏先师的墨宝，还曾抄录过我这位拙劣诗客的篇章。石上的菖蒲从水边抽芽生长，树间的藤蔓与云彩一同低垂。任凭外界何处风尘滚滚、俗务纷扰，我们心境淡泊、无所营求，根本无需知晓。

本诗为南宋诗僧释文珦重逢旧友灵江赟禅师后所作，是一首充满禅意与深情的酬赠之作。全诗以朴实自然的语言，抒写了久别重逢的喜悦、对岁月流逝的感慨以及对超脱尘世生活的向往。艺术特色上：其一，情感真挚深沉。‘独怜身老去，及见顶圆初’既叹自身衰老，又喜道友修行有成，悲喜交织，情谊深厚。其二，意境清幽淡远。诗中‘閒昼烹茶’、‘炎天入定’、‘石蒲抽水’、‘树蔓垂云’等意象，共同勾勒出一幅远离尘嚣、静谧安详的禅林生活图景，与尾联‘风埃滚’的俗世形成鲜明对比。其三，语言简淡而富含禅理。‘无营不用知’一句，道出了禅家息心忘虑、不逐外缘的精神境界。全诗将友情、禅趣与人生感悟完美融合，体现了僧诗特有的冲淡平和与哲理深度。

释文珦（1210-？），南宋末年诗僧，号潜山老叟，于潜（今浙江临安）人。早年出家，遍游东南各地，后归隐故乡。其诗多山水田园与酬赠之作，风格清雅淡泊，有《潜山集》传世。此诗创作具体年份不详，当为其晚年作品。诗中‘分携二纪馀’表明他与灵江赟禅师相识于青年时期，时隔二十多年方得重逢。南宋后期，社会动荡，佛教禅宗依然盛行，僧侣间交流频繁，诗文唱和是重要的交往方式。此诗正是这一时期僧侣文人生活与精神世界的真实写照。