《和范公希文怀庆朔堂》宋 · 毕京

和：唱和，依照他人诗词的题材或体裁作诗。

范公希文：即范仲淹，字希文。此为作者自称，或为他人和范仲淹之作。此处按作者为范仲淹处理。

庆朔堂：范仲淹在庆州（今甘肃庆阳）任知州时所建厅堂之名。

旧径：旧时的小路。

不惜：不吝惜，不在乎。

熙熙：和乐的样子。语出《老子》：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。”

老聃：即老子，姓李名耳，字聃，道家学派创始人。

老聃台：可能指老子讲学或传说中的遗迹，此处借指理想中民风淳朴、安乐和谐的境界。

花木依然沿着旧时的小径栽种，春日的园圃不在乎是为谁而开。多少百姓民俗和乐融融，仿佛让人来到了老子所向往的淳朴高台。

此诗为唱和之作，围绕“庆朔堂”这一地点展开，抒发了作者对治下政通人和、百姓安居乐业的欣慰之情。前两句写景，“花木还依旧径栽”，暗含政事延续、秩序井然之意；“春园不惜为谁开”则以拟人手法，赋予春园无私的品格，隐喻为政者应如自然之春，普惠众生。后两句抒情，“几多民俗熙熙乐”直接描绘出一派祥和欢乐的民间景象，而“似到老聃台上来”则巧妙用典，将眼前的治世之景与道家理想中的至德之世相比拟，升华了主题。全诗语言平实而意蕴深远，将政治理想融入对自然景物的观照之中，体现了宋代士大夫“与民同乐”的儒家情怀，同时也流露出对道家清静无为、返璞归真境界的向往，展现了作者融通儒道的思想境界。

范仲淹于宋仁宗庆历元年（1041年）出任陕西经略安抚副使，兼知延州，后改知庆州，负责对西夏的防务。在庆州期间，他筑城安边，发展生产，安抚羌人，政绩卓著。“庆朔堂”应是他在庆州官署所建之堂。此诗可能作于他在庆州任上，或其后怀念庆州生活之时。诗中反映的“民俗熙熙乐”的景象，正是他推行“庆历新政”中“厚农桑”、“减徭役”等主张在地方实践取得成效的写照。同时，范仲淹思想兼收儒、道，此诗引用老子典故，也符合其“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟。