《睢阳五老图诗》宋 · 毕世长

睢阳五老图：北宋仁宗年间，五位德高望重的退休官员杜衍、王涣、毕世长、朱贯、冯平，在睢阳（今河南商丘）聚会，由画家绘制《睢阳五老图》，并各自题诗其上。此诗为其中一位所题。

非才最忝预高年：忝，谦辞，表示有愧于。预，参与。高年，指高寿者之列。

分务由来近挂冠：分务，指分担的职务。挂冠，辞官。

敢造钜贤论轨躅：造，造访，引申为参与。钜贤，大贤，指其他四位贤者。轨躅，轨迹、事迹。

幸依都府得盘桓：都府，指睢阳，当时为应天府，是宋朝的南京。盘桓，逗留、聚会。

篇章捧和惭风雅：捧和，恭敬地唱和。风雅，指《诗经》的风雅传统，代指高雅的诗歌。

眷待优隆荷岁寒：眷待，眷顾款待。优隆，优厚隆重。荷，承受。岁寒，比喻晚年或坚贞的节操。

傥许衰容参盛列：傥，同“倘”，如果。衰容，衰老的容颜。盛列，盛大的行列，指五老之列。

愿凭绘事永传看：绘事，绘画之事，指《睢阳五老图》。

我本无才，最是惭愧能参与这高寿者的行列，所分担的职务本就接近辞官归隐。岂敢与诸位大贤一同论说生平轨迹，幸而依托这睢阳都城得以相聚盘桓。恭敬地捧读和诗，自愧不如《风》《雅》般高雅，承蒙诸位优厚隆重的眷顾款待，感念这晚节如岁寒松柏般的情谊。倘若允许我这衰老的容颜参与这盛大的贤者之列，我愿凭借这幅画卷，让后世永远传看。

本诗是《睢阳五老图》的题画诗，也是一首典型的文人唱和酬赠之作。诗歌情感真挚谦逊，格调高雅。首联以“非才”、“忝预”自谦，点明自己年高德劭却才疏学浅，并交代了聚会背景——临近致仕。颔联进一步表达对能与诸位贤达同列论道的荣幸与感激之情，“幸依都府”点明睢阳这一历史名城的文化底蕴。颈联转入对此次雅集唱和活动的描述，“惭风雅”既是对《诗经》传统的致敬，也体现了宋代文人崇尚雅正的诗学追求；“荷岁寒”则巧妙化用“岁寒然后知松柏之后凋”的典故，既指聚会时令，更喻指五老晚节坚贞、友谊长青。尾联是全诗点睛之笔，将诗、画、人三者完美结合，“衰容参盛列”的谦辞与“绘事永传看”的愿望，道出了以图画定格风雅、传之后世的核心主题，体现了宋代士大夫对身后名与文化传承的深切关注。全诗语言凝练，用典贴切，情感层层递进，充分展现了北宋退休官员群体高雅的文化生活与深厚的情谊。

《睢阳五老图》是北宋绘画史与文人交往史上的一件名作。宋仁宗至和三年（1056年），五位致仕后寓居睢阳（南京应天府）的元老重臣——祁国公杜衍（80岁）、礼部侍郎王涣（90岁）、司农卿毕世长（94岁）、兵部郎中朱贯（88岁）、驾部郎中冯平（87岁）——举行雅集。时人仰慕其德寿，由画家为之绘像，成《睢阳五老图》。五位老人各赋诗一首题于图上，一时传为佳话，欧阳修、晏殊、范仲淹、苏轼、黄庭坚等后世名流皆有题跋。此图不仅是群体肖像画珍品，更是宋代士大夫“尚齿”（尊老）文化、耆英会传统以及诗画结合艺术的典范，原图及题跋在后世流传过程中散佚，但通过文献记载和后世摹本得以闻名。本诗即为五老题诗之一。