《临终颂》宋 · 朱道人

1. 杀心汉：佛教禅宗用语，指彻底斩断一切世俗烦恼、执着和妄念的修行者。"杀心"并非指杀人之心，而是指"杀"掉（断除）贪、嗔、痴等一切烦恼心。

2. 侣伴：伴侣，同伴。此处指在修行境界上，已无任何可与自己相提并论或相伴的同类。

3. 尘土：比喻世俗的烦恼、尘世的污染和一切执着。

4. 不沾身：身心清净，不被世俗烦恼所染污。

5. 坐地：指禅坐，也指安住于自性清净的境界之中。

6. 教人看：展示给世人看，以自身作为榜样或示现。

我是一个斩断了一切烦恼妄念的修行人，从来就（在觉悟的境界上）没有伴侣与同伴。世俗的尘埃丝毫不能沾染我的身心，我就这样安然禅坐着，将清净自性展示给世人观看。

这首《临终颂》是一首充满禅机与超脱意味的示寂诗。全诗语言极其简练直白，却蕴含着深刻的佛理与修行境界。首句"我是杀心汉"开宗明义，以斩钉截铁的口吻自我界定，展现了修行者断除一切烦恼、证得无我空性的决绝与自信。"从来无侣伴"一句，既表达了修行路上孤独求索、超越凡俗的实况，更深层地暗示了自性圆满、不假外求的禅悟境界——真正的觉悟者，其境界独一无二，无可比拟。后两句"尘土不沾身，坐地教人看"，以生动的意象描绘了修行成就后的状态：身心清净，如莲花出淤泥而不染；同时，这种清净并非隐藏，而是坦然示现，以自身作为教化众生的"活教材"。整首诗没有华丽的辞藻和复杂的典故，却以最朴素的语言，直指禅宗"明心见性"、"本来清净"的核心思想，体现了禅诗"直指人心，不立文字"的特色，意境高远，气度超凡。

此诗出自一位佚名禅师的临终示寂之作。在佛教，特别是禅宗传统中，高僧大德在圆寂前，常会作偈颂诗来表达自己一生的修行心得、所证境界以及对后学的最后开示，这类诗作称为"辞世偈"或"临终颂"。这首诗正是这一传统的产物。它没有具体的作者记载，可能是一位隐逸的禅师所作，通过口耳相传或禅宗语录、灯录等文献保存下来。其内容高度凝练，反映了禅宗修行者追求心灵绝对自由、超越生死束缚的终极理想，是禅宗生命哲学与死亡观的艺术化呈现。