《送黄行者》宋 · 湖南使者

黄行者：一位姓黄的修行者或隐士，具体生平不详。

自有棋来不计年：自从有围棋以来，已经无法计算有多少年了。形容围棋历史极其悠久。

古今唯是说争先：古往今来，下棋的核心要义都在于争夺先手。争先，指围棋中争取主动和优势。

个中：这其中，指围棋的奥妙之中。

一著：一步棋。著，同“着”，指下棋落子。

教会：领悟、明白、掌握。

杀尽三千与大千：佛教用语，指彻底了悟，超越一切世俗的束缚和分别。“三千”与“大千”合指“三千大千世界”，是佛教对宇宙的宏观描述。此处比喻在棋道（或人生修行）上达到至高无上的境界，能够洞察全局，掌控一切。

自从围棋诞生以来，岁月已无法计算其悠久。古往今来，棋道的精髓都在于争夺先机与主动。倘若能领悟这其中最关键的一步棋的奥妙，便能如同悟透佛法真谛一般，超越三千大千世界的所有纷扰与局限，达到澄明通达的至高境界。

这是一首以围棋喻人生、寓禅理的诗作。诗的前两句从围棋的悠久历史和核心战术“争先”入手，奠定了哲理思考的基础。后两句笔锋一转，将具体的棋艺提升至形而上的精神层面。“个中一著”已非单纯的棋招，而是象征了人生或修行中那个关键的顿悟点。一旦“教会”（领悟），便能“杀尽三千与大千”，这不是字面意义上的杀戮，而是佛家“破执”的体现，意味着破除一切迷障、分别与束缚，达到圆融无碍、自由解脱的境界。全诗语言简洁，比喻精妙，由实入虚，将竞技的围棋与超脱的禅理完美结合，体现了中国传统文化中“艺道合一”的哲学思想，意境深远，耐人寻味。

此诗具体创作年代与背景不详，作者亦为佚名。从内容看，它很可能出自宋代或之后，因为宋代是围棋与禅宗结合非常紧密的时期，出现了大量“棋禅一味”的论述和诗作。诗歌题为“送黄行者”，应是赠送给一位即将远行的黄姓友人（可能是僧侣、道士或隐士）。作者借围棋为喻，既是对友人棋艺的赞许，更是对其人生境界的期许和勉励，祝愿他在修行或人生道路上能获得关键领悟，达到高超境界。诗歌融合了围棋文化、送别之情与禅宗哲理，是典型的文人禅趣诗。