《拜于湖张状元墓留题》宋 · 朱旷

1. 于湖：古地名，在今安徽芜湖一带。

2. 张状元：指张孝祥（1132-1170），字安国，号于湖居士，南宋著名词人、状元。

3. 盘折：盘旋曲折。

4. 村坞：村庄。

5. 肤寸：古代长度单位，一指宽为寸，四指宽为肤。此处形容麦苗初生，仅有一寸左右。

6. 拳屈：蜷曲。形容麦苗刚出土时的形态。

7. 布种：播种。

8. 坐：因为。

9. 迟暮：此处指错过了农时，播种晚了。

10. 投鞭：下马，停驻。

11. 萧寺：佛寺。梁武帝萧衍崇佛，广建佛寺，故后世称佛寺为萧寺。此处指墓地附近的寺庙。

12. 畴昔：往昔，从前。

13. 感知遇：感念（张孝祥的）知遇之恩。

14. 盛年：壮年。

15. 骑鲸上天：指去世、仙去。典出汉代扬雄《羽猎赋》“乘巨鳞，骑京（鲸）鱼”。后多用于文人雅士之死。

16. 校雠：校对，考订。

17. 三洞章：道教经典。道教经典分洞真、洞玄、洞神三部，合称“三洞”。

18. 俦侣：伴侣，同辈。

19. 一品：古代最高官阶。张孝祥曾任中书舍人、直学士院等要职。

20. 患：忧虑，害怕。

21. 究：探究，明白。

22. 是生：此生，这个生命。

23. 来往若寒暑：像寒来暑往一样自然循环。

骑着瘦马穿过起伏的山峦，沿着盘旋曲折的小路经过村庄。处处花明柳暗，田间地头遍布着耕作的人们。麦苗刚刚露出一寸来长，还蜷曲着身子刚刚破土。这才知道去年夏天大旱，因此播种延误了农时。今年的夏租究竟会怎样呢？恐怕免不了要被催逼的苦楚。我停下马来，叩访路边的佛寺，前来拜谒张状元的坟墓。再次下拜，擦拭着泪水前行，往昔感念您知遇之恩的情景历历在目。您在壮年时就已厌倦了尘世的繁华，像仙人骑鲸上天一样离世而去。在天上校勘着道家的三洞真经，与飞仙们结为伴侣。笑看并鄙弃这人间俗世，生前官至一品又有什么补益？世人都忧虑生死，却未能参透生死的真谛。生命本源并不会寂灭，其来去就像寒暑交替一样自然。罢了，不要再说了，且在这僧房的窗前，伴着春雨安然入睡吧。

本诗是南宋诗人朱涣拜谒同乡先贤、状元张孝祥墓后所作，融合了纪行、写景、叙事、抒情与说理，情感深沉，意境超脱。 艺术特色上，诗歌结构清晰，前半部分写旅途所见农村景象，由远及近，从宏观的“乱山”“村坞”到具体的“花柳”“麦苗”，画面感强。“麦苗见肤寸，拳屈方出土”一句观察入微，生动传神，并自然引出对农事艰辛和民生疾苦的关切，体现了诗人对现实的关注。后半部分转入对墓主的追思与生死哲理的探讨，过渡自然。 情感表达上，诗人对张孝祥的追思真挚动人，“再拜拭泪行”动作细节饱含深情，“畴昔感知遇”点明二人曾有交谊，更添哀思。随后笔锋一转，以“骑鲸上天”“校雠三洞章”等充满道教仙游色彩的想象，将张孝祥的离世描绘得飘逸超然，既是对逝者的崇高礼赞，也暗含了对其才华不得尽展、盛年早逝的惋惜（“盛年厌纷华”“一品竟何补”）。 诗歌的哲理升华是点睛之笔。诗人由个人的哀思，上升到对普遍生死观的思考，提出“是生本不灭，来往若寒暑”的达观见解，认为生命是宇宙大化中的循环，不必执着恐惧。最终以“僧窗睡春雨”作结，在静谧的春景中归于平和，余韵悠长，体现了宋诗好说理而又不失形象与情韵的特点。全诗情感由沉郁转向旷达，展现了诗人复杂的心路历程和超脱的精神境界。

张孝祥（1132-1170），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县）人，后迁居芜湖（古称于湖）。南宋绍兴二十四年（1154年）状元及第。他是南宋初期著名的爱国词人，词风豪放，上承苏轼，下启辛弃疾，著有《于湖居士文集》。张孝祥力主抗金，曾因触怒秦桧而下狱，仕途坎坷，年仅三十八岁便英年早逝，葬于故里。 诗人朱涣，生平事迹不详，从诗中“畴昔感知遇”可知，他可能与张孝祥有旧，或至少是仰慕者。此诗当作于张孝祥去世若干年后，诗人途经其墓地，特往拜谒。诗歌创作于南宋时期，当时北方沦陷，朝廷偏安，主战派屡受打压。诗中“夏租竟如何，未免催迫苦”亦折射出当时民生之艰。诗人拜谒这位才华横溢却早逝的主战派先贤，感怀其身世与时代，遂作此诗以寄追思与感慨。