《浯溪》宋 · 庄崇节

元翁作颂：指元结（字次山，号漫郎）撰写的《大唐中兴颂》。元结在唐代宗广德元年（763年）平定安史之乱后，撰文歌颂唐肃宗、郭子仪等的中兴功业。

鲁公书：指颜真卿（封鲁郡公，世称颜鲁公）以楷书大字书写《大唐中兴颂》并刻于浯溪崖壁。颜真卿是唐代著名书法家，其楷书被称为“颜体”。

峭壁云烟：形容刻有《大唐中兴颂》的浯溪摩崖石刻高耸入云，历经风雨。

三绝堂：指后人为了纪念元结的文、颜真卿的字、浯溪的奇石（或指中兴之事）这“三绝”而修建的堂宇。

两峰亭：浯溪旁的亭台，可能指峿台、亭等景观。

草生悲：草木似乎也蕴含着悲凉之感，暗喻对历史兴衰的感慨。

英风义概：指元结、颜真卿等人所代表的忠贞气节与豪迈风范。

流水高山：化用“高山流水”典故，比喻知音难觅，此处指能理解中兴精神与先贤气节的人很少。

中原归赵璧：借用“完璧归赵”典故，比喻希望收复中原失地，恢复国家统一。赵璧，指和氏璧，代指国土。

磨崖再勒中兴碑：希望在摩崖上再次刻下歌颂国家中兴的碑文。磨崖，即摩崖石刻。

元结撰写颂文，颜真卿挥毫书写，那高耸峭壁上的石刻仿佛笼罩在万古云烟之中，永世流传。三绝堂前，月光浸染出一片碧色；两峰亭下，荒草萋萋似在诉说悲凉。先贤们的英勇气概与忠义风骨犹有留存，可如流水高山般的知音，又有谁能真正领会？倘若能使中原失地如完璧般重归版图，定要在这摩崖之上，再次镌刻歌颂国家中兴的丰碑。

本诗是一首咏史怀古之作，围绕湖南祁阳浯溪著名的《大唐中兴颂》摩崖石刻展开。首联以简练笔法点出石刻的核心——元结的文与颜真卿的字，并用“峭壁云烟万古垂”营造出历史沧桑与艺术永恒交融的雄浑意境。颔联写景寓情，“月浸碧”的冷寂与“草生悲”的萧瑟，将自然景物情感化，烘托出凭吊古迹时的深沉悲慨。颈联由景及人，直接抒发感慨：先贤的“英风义概”虽存，但其精神内核（如中兴之志、忠贞之气）却已如“流水高山”，知音难觅。这既是对历史精神传承断裂的叹息，也暗含对当时时局的隐忧。尾联笔锋陡转，发出强烈愿望：希望国家能再次实现中兴，收复失地，届时便可“磨崖再勒中兴碑”。这使全诗在怀古的悲凉中迸发出激昂的爱国热忱，格调得以升华。全诗结构严谨，由古及今，由景入情，最后寄望未来，融写景、抒情、议论于一炉，语言凝练而意蕴深远，充分体现了宋代以后咏史诗理性思考与情感抒发相结合的特点。

本诗创作具体年代与作者不详，当为后人游览浯溪摩崖石刻有感而作。浯溪位于今湖南永州祁阳市，因唐代诗人元结喜爱此地而命名。唐代宗广德元年（763年），历时八年的安史之乱基本平定，元结撰写了《大唐中兴颂》，记述肃宗平定叛乱、实现“中兴”的功业。大历六年（771年），著名书法家颜真卿将此文楷书大字刻于浯溪临江崖壁，文奇、字奇、石奇，被誉为“摩崖三绝”，即《大唐中兴颂碑》。此后，浯溪成为历代文人墨客凭吊古迹、抒发兴亡之感的胜地，留下了大量题咏诗篇。此诗便是其中之一，作者借咏此碑，既表达对先贤的追慕，更寄托了对国家再次实现统一与中兴的深切期望，其情感可能产生于南宋偏安或后世类似国势衰微的时期。