《送僧归天宁万年禅院》宋 · 安德裕

青门：原指汉代长安城东南门，因其色青，故名。后泛指京城城门或隐士归隐之处。此处指代京城或繁华之地。

田衣：即袈裟。因袈裟由许多长方形布片拼缀而成，形似水田，故称“田衣”或“水田衣”。

贲在躬：贲（bì），装饰、文饰。躬，身体。指袈裟披在身上。

千峤：峤（qiáo），尖而高的山。千峤，形容山峰众多而险峻。

五湖：说法不一，一般指太湖及附近湖泊，或泛指江南水乡。此处指僧人将归隐的江南山水之地。

姜畦：种植生姜的田垄。畦（qí），田园中分成的小区。

芋盎：盎（àng），一种腹大口小的盛器。芋盎，指储存芋头的容器，代指以芋为食的简朴生活。

从支：支，可能指“支遁”，东晋高僧，善谈玄理，喜养马放鹤，行为超逸。此处“从支”或指追随、效法支遁那样的高僧风范。

荣道：使佛道兴盛、显荣。

祖心：祖师之心，指禅宗初祖达摩或历代祖师传下的禅宗心法、宗旨。

你的行迹远离了京城的繁华，一袭袈裟披挂在身。昔日的禅房远在千山之外，如今你乘舟归去，驶向五湖之东。那里的土地肥沃，适宜种植姜蔬；一年所需的用度，有满盎的芋头便可满足。若能追随古德高僧的风范，便能光耀佛门之道，这与禅宗祖师的初心是完全一致的。

此诗为北宋名相寇准送别一位僧人归隐禅院之作。全诗以简淡平实的语言，勾勒出一位超然物外、安于清修的僧人形象，并表达了对其修行境界的赞许。首联“迹自青门远，田衣贲在躬”，以“青门”与“田衣”对举，点明僧人远离尘嚣、身披法衣的身份转变。颔联“旧房千峤外，归棹五湖东”，通过“千峤”、“五湖”等开阔意象，描绘出僧人归隐之地的幽远与山水之胜，行程虽远，却心向自在。颈联“地力姜畦沃，年支芋盎充”，转而描写禅院生活的自给自足与简朴充实，以“姜畦”、“芋盎”等具体物象，展现了山居修行物质虽简却精神丰盈的状态，充满禅意与生活气息。尾联“从支乃荣道，一与祖心同”，是全诗的点睛之笔，诗人以晋代高僧支遁为典范，勉励归僧不仅要隐居，更要在修行上契合禅宗祖师的要旨，弘扬佛法。整首诗语言凝练，意境清远，在送别题材中融入了对禅理与隐逸生活的深刻理解，体现了宋代文人诗与禅理结合的特点，也反映了寇准本人对超脱境界的向往。

此诗创作于北宋时期，作者寇准是太宗、真宗两朝名相，以刚直敢谏、力主抗辽闻名。寇准虽身处政治中心，但亦与僧道交往，其诗文中常流露出对山林隐逸生活的向往与对佛理禅机的兴趣。天宁万年禅院具体所指待考，可能为江南某处著名禅寺。宋代佛教禅宗兴盛，士大夫参禅问道之风流行，赠答僧侣的诗文很多。此诗正是在这样的文化背景下，寇准为一位离开京城、返回江南禅院修行的僧人所写的赠别诗，既表达了惜别之情，也寄托了对友人修行境界的期许，反映了诗人精神世界的另一侧面。