《题清远峡和光洞》宋 · 安昌期

蕙帐：用蕙草编织的帐子，常指隐士的居所或床帐。蕙，一种香草。

猿猱：泛指猿猴。猱，古书上说的一种猴。

丹灶：道士炼丹的炉灶。

青云：比喻高官显爵或崇高的地位。

梯：阶梯，途径。

峡山：指清远峡，位于今广东清远市北江中游，以险峻著称。

和光洞：清远峡中的一处名胜洞府。

夷齐：指伯夷和叔齐，商末孤竹君的两个儿子。周武王灭商后，他们耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，最终饿死。后成为隐士高洁、不仕新朝的典范。

拟：比拟，效仿。

我将要辞别这蕙草香帐隐居之地，连山中的猿猴都仿佛不忍心啼叫。有琴书相伴自能寻得乐趣，朋友之中又有谁能与我携手同隐呢？炼丹的炉灶并非没有长生之药，但通往显达的仕途自有别的阶梯。我不过是暂时在这清远峡山隐居罢了，世人莫要把我比作誓不食周粟的伯夷叔齐。

本诗以清远峡和光洞为背景，抒发了作者一种复杂而微妙的隐逸情怀。首联“蕙帐将辞去，猿猱不忍啼”，以拟人手法写猿猱的不舍，侧面烘托出隐居环境的清幽与令人留恋，为全诗定下含蓄的离别基调。颔联“琴书自为乐，朋友孰相携”，点明隐士以琴书自娱的精神世界，同时发出“朋友孰相携”的疑问，暗含知音难觅的孤独感。颈联“丹灶非无药，青云别有梯”是全诗转折的关键：炼丹求仙（隐逸长生）之路并非不可行，但追求功名（青云直上）也有其途径。这暗示了作者并非决意永隐，对世俗功名仍存念想。尾联“峡山余暂隐，人莫拟夷齐”直抒胸臆，明确表示此次隐居只是“暂隐”，并特意告诫他人不要将自己比作不食周粟、志节坚定的伯夷叔齐，彻底划清了自己与那些彻底绝意仕途的隐士之间的界限。全诗语言清丽，意境幽远，在描绘山水隐逸之趣的同时，更深刻地揭示了古代士人在“仕”与“隐”之间的矛盾心理与灵活姿态，情感真实而复杂，耐人寻味。

此诗具体创作年代与作者已不可考，应为一位古代文人游览广东清远峡和光洞后所作。清远峡（又名飞来峡）是古代岭南通往中原的重要水道，峡中奇峰耸立，江水湍急，多有寺庙、道观和隐士遗迹，如著名的飞来寺、藏霞洞、和光洞等，是文人墨客寻幽访道、题咏抒怀的胜地。和光洞相传为古代道士修炼之所。诗人到此，触景生情，借题咏洞府风光，实则抒发个人对于出世与入世、隐逸与功名的矛盾思考。诗中提及“夷齐”，表明作者身处易代或政治变动时期，但其态度却与夷齐的决绝不同，反映了部分士人在动荡时局中既想保全自身，又不愿完全放弃社会价值的普遍心态。