《江纂墓碑》宋 · 孙起卿

江纂：人名，生平不详，据诗中所述为晋人。

古冢碑：古墓的墓碑。

省录：察看、辨识。

文理：碑文的纹理、字迹。

封结：被苔藓等物覆盖凝结。

磨剔：打磨剔除污垢。

贞石：坚固的石头，常指碑石。

埏埴：用黏土制作陶器，此处形容墓碑材质粗糙如陶土。

合葬无别铭：夫妻合葬却没有另外的铭文。

本枝：宗族的嫡系和旁支。

二父遂兼书：碑文上同时记载了两位父亲（生父与嗣父？）。

于逌乃宗嫡：于逌（人名）是家族的嫡系继承人。

考诸晋史篇：查考晋代的历史记载。

字画亦崄劲：字的笔画也很险峻有力。崄，同“险”。

镌斲：雕刻。斲，同“斫”。

丰碑：高大、精美的石碑。

褊迫：狭小、局促。

丁丧乱：遭逢丧乱。丁，当，遭逢。

品式：规格、样式。

义熙季：义熙末年。义熙是东晋安帝司马德宗的年号（405-418年）。

处次实庚戌：时间位置在庚戌年。义熙六年为庚戌年（410年）。

五胡剖中原：指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族割据中原。

典午窜南极：“典午”是“司马”的隐语（典，司；午，马），指晋朝司马氏政权。“窜南极”指晋室南渡，偏安江南。

苟简理宜尔：简陋草率是情理之中的事。

宁诒不孝责：难道要留下不孝的责备吗？诒，遗留。

瞥尔驹过隙：形容时间飞逝，如白驹过隙。瞥尔，转眼之间。

埃化先瓦石：化为尘埃比瓦石还快。

寘兹当眼前：把这块碑放在眼前。寘，同“置”。

用代铭几席：用它来代替刻在几案和座席上的铭文（以作警示）。

家中有一块古墓的碑石，是最近从农家田地中获得的。收藏了五六年，也没有很仔细地察看辨识。古老的苔藓侵蚀了碑文的纹理，覆盖凝结几乎无法辨认。偶然间感叹它的湮没无闻，便一点一点地打磨剔除污垢。起初好像完全没有文字，细细探寻才发现可以阅读。碑文说的是晋朝人江纂，长眠地下留下了此刻石。碑石并非坚固的材质，只是粗陋的陶土块。夫妻合葬没有另外的铭文，正反两面反复书写着内容。没有一个字涉及浮华，只将家族的本系和支脉记载得明明白白。两位父亲的名字一并书写，于逌乃是家族的嫡系宗子。查考晋代的历史篇章，与记载略有小的出入。字的笔画也险峻有力，然而不像是精心雕刻的。汉魏时期崇尚高大精美的石碑，为何唯独这块如此狭小局促？想必是当时正遭逢丧乱，没有闲暇按照规格样式来制作。那时是义熙末年，时间正是庚戌年。五胡割裂了中原，晋室司马氏南逃到了极远的南方。简陋草率是情理之中的事，难道要留下不孝的责备吗？经过审慎考订已经清晰明了，疑虑消除心中欢喜自得。历经七百多年岁月，转眼间如白驹过隙。名声与节操如果不能流传，化为尘埃比瓦石还快。将这块碑石放置在眼前，用它来代替刻在几案座席上的铭文（以时刻警醒自己）。

本诗是北宋诗人梅尧臣的一首咏物抒怀之作，以一块偶然获得的晋代墓碑为切入点，展开了一场跨越时空的对话与沉思。诗人以考古学家般的细致，描述了发现、清理、辨识碑文的全过程，从‘古苔侵文理’到‘细寻适可读’，充满了发现的乐趣与历史的厚重感。碑文内容质朴无华，仅记载家族世系，在诗人看来，这恰恰是乱世（‘五胡剖中原，典午窜南极’）中人们苟全性命、力求传承的写照，故‘苟简理宜尔’。诗人将这块简陋的墓碑与汉魏丰碑对比，并非贬低，而是深刻理解了其时代背景下的无奈与珍贵——在文明濒临断裂的关头，任何形式的记录都承载着延续香火的沉重使命。最后，诗人由物及人，发出‘名节苟不传，埃化先瓦石’的千古慨叹，将个人名节的追求与历史长河的湮没相对照，升华了主题。他将此碑‘用代铭几席’，体现了宋人好古敏求、以史为鉴的理性精神。全诗语言质朴古拙，叙事与议论结合紧密，情感由好奇、审订到感慨、自励，层层递进，展现了梅尧臣诗歌‘平淡深远’的典型风格。

此诗创作于北宋时期，具体年份不详。作者梅尧臣是北宋著名现实主义诗人，与欧阳修等人共同倡导诗文革新，反对西昆体的浮艳文风，主张诗歌应反映社会现实，风格追求‘平淡’。宋代金石学兴起，士大夫好古收藏、考订金石碑刻成为风尚。此诗正是这一文化背景下的产物。诗中提到的‘晋江纂’墓碑，是诗人亲身获得并考订的一件实物。碑文纪年‘义熙季’‘庚戌’，即东晋安帝义熙六年（410年），正值东晋末年，北方处于‘五胡十六国’混战时期，晋室偏安江南，社会动荡。这块在乱世中草草制成的墓碑，触发了诗人对历史、传承与个人价值的深刻思考。