《君山》宋

君山：此处应指位于湖南岳阳洞庭湖中的君山，又名湘山、洞庭山。

盘结：盘旋曲折。

青云梯：比喻高耸入云的山路。

堂高：指君山上的庙宇或观景台高耸。

天象低：形容山势极高，仿佛天空都显得低了。

横江：横亘于江面之上，此处指洞庭湖。

万顷瑩玻璃：形容湖面广阔，波光粼粼，像晶莹的玻璃。瑩，同“莹”，光亮透明。

蓬瀛：蓬莱和瀛洲，传说中的海上仙山。

胜概：美丽的景色，佳境。

从端倪：开始显现出轮廓或迹象。

收拾：此处意为整理、归纳（景色）。

品题：品评，题咏。

分甘：分享美好的事物。

倦攀跻：疲倦于攀登。跻，登，上升。

使君：对州郡长官的尊称。

领客：带领宾客。

伫沙堤：站立在沙堤上。

淮浙分东西：指点着淮河和浙江（钱塘江）大致划分的东方和西方地域。

神州三百：指中国广大的疆域。三百是虚指，形容州郡众多。

尘埃迷：被战尘所遮蔽，指战乱。

惨悽：悲伤凄惨。悽，同“凄”。

王师：指南宋朝廷的军队。

青齐：指青州和齐州，在今山东一带，当时被金国占领。

虏穴：指金人的巢穴。

庭已犁：庭院已被犁平，比喻被彻底扫荡。

志士：有远大志向的人。

毋必惊闻鸡：不必再像祖逖那样闻鸡起舞（意为急于北伐收复失地）。闻鸡，用祖逖、刘琨闻鸡起舞的典故，比喻志士奋发。

威仪：庄重的仪容举止。

遗黎：劫后余生的百姓。

中兴：国家由衰落而重新振兴。

镌浯溪：刻石于浯溪。浯溪在湖南祁阳，唐代元结撰《大唐中兴颂》，由颜真卿书写刻于浯溪崖壁，此处借指刻石纪功。

说秦彊楚不复稽：论说秦国（喻北方强敌）的强盛和楚国（喻南方）的旧事不再去考察追究了。彊，同“强”。稽，考核，查究。意指过去的屈辱和割据纷争已成过去。

君山盘旋着直入云霄的石阶，山上的殿堂高耸，更觉得天空都显得低沉。横亘的洞庭湖万顷碧波，晶莹如玻璃，蓬莱瀛洲般的仙境美景已初现端倪。几次想将这美景归纳起来加以品评题咏，却独独甘心于疲倦攀登，未能如愿。使君带领宾客伫立沙堤，指点着淮河与浙江划分的东西疆域。神州大地三百州郡曾战尘弥漫，令人感怀往昔，倍感悲伤凄惨。我听说朝廷王师已兵临青州齐地，金虏的巢穴已被扫荡，庭院也被犁平。志士们不必再为闻鸡起舞（北伐）而心惊，欣喜地见到庄重的仪容都是劫后余生的黎民。应当歌颂中兴伟业，刻石于浯溪纪功，论说强秦旧楚的往事不必再去考察追思了。

本诗是一首登临抒怀的七言古诗。诗人登临洞庭湖君山，以雄健的笔力描绘了山势的高峻（“青云梯”、“天象低”）和湖光的壮阔（“万顷瑩玻璃”），将眼前实景与蓬莱仙境的想象（“蓬瀛胜概”）相结合，营造出既真实又超逸的意境。诗的后半部分笔锋陡转，由览景转入对时局的感慨与议论。通过“神州三百尘埃迷”与“虏穴已扫庭已犁”的今昔对比，抒发了对过往战乱的悲慨和对当前（或预期中）军事胜利的欣慰。结尾“当颂中兴镌浯溪”化用唐代元结、颜真卿刻石纪功的典故，表达了期望国家中兴、永载史册的强烈愿望，以及超越历史恩怨（“说秦彊楚不复稽”）的旷达胸怀。全诗结构开阔，写景气象宏大，抒情深沉豪迈，说理自然贴切，体现了南宋时期士人面对山河破碎与恢复有望的复杂心境，将个人登览、历史追忆与家国情怀熔于一炉，具有鲜明的时代特色和较高的艺术感染力。

此诗创作背景与南宋时期的宋金战争密切相关。诗中提及“王师临青齐，虏穴已扫庭已犁”，可能指南宋绍兴末年（1161年）宋军在采石之战击败金主完颜亮后，一度出现的反攻势头，或指开禧北伐（1206年）等历史事件。作者虽佚名，但从诗中的“使君领客”及对时局的深切关注来看，应为一位具有家国情怀的南宋文人或官吏，可能在陪同地方长官（使君）游览君山时所作。诗歌借登高望远之际，抒发对收复失地、国家中兴的殷切期望，反映了南宋士人普遍存在的恢复情结。作品未见于主要宋诗别集或总集，可能流传于地方志或民间，属于“传世作品”。