《雁来红》宋

雁来红：一种草本植物，学名Amaranthus tricolor，又名老来少、三色苋。其叶入秋后变为鲜艳的红色或黄色，常被误认为是花。

眩碧成朱：指雁来红的叶子从绿色（碧）变为红色（朱），色彩转换令人目眩。眩，迷惑。

被眼瞒：被眼睛所欺骗。瞒，欺骗、蒙蔽。

分明是叶作花看：明明只是叶子，却被当作花来观赏。

道人：此处指修行悟道之人，或泛指超脱世俗、洞察本质的人。

香色：指花的香气与颜色，代指花卉外在的、吸引人的表象。

只与窗前草一般：在道人看来，雁来红与窗前的普通野草并无本质区别。

那碧叶转为朱红，不过是迷惑了双眼的假象，分明只是叶子，却被人们当作鲜花来欣赏。真正的悟道之人，本就不执着于分辨花香与颜色这些外在表象，在他眼中，这艳丽的雁来红，与窗前那丛最普通的野草，其实并无两样。

这是一首富含禅理与哲思的咏物诗。诗作以“雁来红”这种叶似花的植物为切入点，展开了一场关于表象与本质的深刻思辨。前两句“眩碧成朱被眼瞒，分明是叶作花看”，生动描绘了雁来红叶色绚烂、以叶充花的自然现象，并一针见血地指出，人们常被其艳丽的外表所迷惑，误将叶子当作花朵。这既是对自然现象的精准描述，也暗喻了世俗中人往往为浮华表象所惑。后两句笔锋一转，引入“道人”视角：“道人本不知香色，只与窗前草一般。”真正的悟道者超越了感官的分别与执着，不迷恋香气与颜色的外在之美，洞悉万物平等的本质。在他澄明的心境中，绚烂的雁来红与平凡的野草并无高下之别。全诗语言浅白而意蕴深远，通过鲜明的对比（叶与花、道人与俗人、绚烂与平凡），巧妙地阐释了佛教“色即是空”与道家“齐物”的思想，引导读者超越表象，直指本心，体悟世界的真实与平等。

此诗具体创作年代与作者不详，应为古代文人或僧道所作，收录于后世编纂的诗歌总集或笔记杂录中。雁来红作为一种观赏植物，在秋季叶色变红，颇为引人注目，常被文人墨客吟咏。此诗并非单纯咏物，而是借物说理，体现了宋明以降，理学与禅学思想深入文人生活后，诗歌创作中常见的以物喻理、托物言志的倾向。它可能源自某位僧人的禅诗，或是一位深谙佛道思想的文人的感悟，旨在表达一种超越分别、洞察本质的人生智慧。