《赠行医龙杖道人》宋 · 孙伯容

1. 诗魔：指强烈的创作冲动或灵感，如同被魔驱使。

2. 内丹：道教修炼术语，指通过炼养精气神在体内结成的“丹”，以求长生。此处喻指道人的医术或养生之道。

3. 青眼：指对人喜爱或器重。典故出自阮籍，能为青白眼。

4. 袖里蛇：可能化用“杯弓蛇影”或“画蛇添足”典故，此处或指道人医术高明，能化解疑难（如蛇影般的病患），并传承其道。

5. 手中龙：指道人所持的“龙杖”。龙杖，可能为饰有龙形或得道高人所用的手杖，是身份和法力的象征。

6. 剸裁：原意为裁割、决断。此处“事剸裁”可能指运用龙杖施展法术或进行医治。

7. 传玄：传授玄妙深奥的道理或技艺。玄，指道家玄理。

8. 神物：指具有灵异特性的物品，此处应指“龙杖”。

9. 经当合：经书（道理）与实践应当相合。

10. 仙陂：神仙居住的水边之地，泛指仙境或修道之所。试验哉：去验证吧。

忽然通报有客前来求取诗作，我正被强烈的诗兴驱使催逼着。内心欣喜于您能修炼内丹之道，我又何妨以青眼相看为您敞开胸怀。您袖中似有化解病厄的灵蛇之术得以传承延续，手中漫执龙杖施展着裁断乾坤的能耐。传授玄理与神物龙杖理应相得益彰，道法与仙境相合，正待您前去实践验证啊。

这是一首赠予行医道人的七言律诗，融合了赠答、赞颂与道教哲理。首联以“忽报求诗”切入，点明创作缘起，“诗魔费驱催”生动写出诗人自身的创作状态，诙谐而真切。颔联转入对道人的称赞，“内丹”点明其修道者兼医者的双重身份，“青眼”则表达了诗人的敬重与接纳。颈联对仗工巧，“袖里蛇”与“手中龙”形成奇妙意象组合，既可能暗用典故，又塑造了道人神秘高超、善用灵物法器的形象，“传似续”与“事剸裁”强调了其道术的传承与施展。尾联升华至“道”的层面，“传玄神物经当合”阐述了理论与法器（实践工具）统一的道理，“道合仙陂试验哉”则以鼓励和期待作结，寓意深长的“试验”二字，将修道视为一种需要不断实证的历程。全诗语言凝练，意象奇特，在酬赠中蕴含了丰富的道教思想与对友人的深切期许，体现了元代道教诗词的特色。

此诗作者李道纯为宋末元初著名道士，内丹理论家，南宗白玉蟾的再传弟子。他融会南北二宗丹法，创立“中派”，影响深远。元代道教发展，医道同源思想盛行，许多道士兼修行与医术。此诗所赠“行医龙杖道人”，正是一位既修行内丹、又悬壶济世，且可能持龙杖作为法器的道友。诗歌创作于李道纯与道友交往过程中，既是对友人的赞誉，也反映了当时道士群体的生活与修行方式，以及道教内部交流论道的风气。