《大涤洞天留题 其一》宋 · 吕奫

大涤洞天：道教三十六洞天之一，位于今浙江省杭州市余杭区大涤山，是著名的道教圣地。

泠然：轻妙、超脱的样子。语出《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。”

风御：乘风而行，形容超然物外、自由自在的境界。

远光尘：远离世俗的尘嚣与纷扰。光尘，指尘世。

轩豁：高大开阔，形容山势雄伟。

嵯峨：山势高峻的样子。

空洞：指大涤山洞穴内部。

元来：原来，本来。

飞鼠：即蝙蝠。古人常将蝙蝠视为洞天福地中的灵物，或带有仙气的生物。

我仿佛乘着清风超然物外，远离了尘世的喧嚣。眼前的大涤山高峻雄伟，直插碧空云霄。进入那深邃的洞穴，里面原本空无一物，只有成群的蝙蝠在其中自在飞翔，自成天地。

这是一首典型的游仙访道诗，描绘了道教洞天福地大涤山的幽深与空灵。前两句“泠然风御远光尘，轩豁嵯峨插碧云”从游者的感受和山的外观落笔，以“泠然风御”的飘逸感开篇，奠定了超凡脱俗的基调，再用“轩豁嵯峨”的雄奇与“插碧云”的夸张，极写山势之高峻，将读者带入一个远离尘世的仙境。后两句笔锋一转，由外入内，聚焦于洞天核心——“空洞”。“空洞元来无一物”一句，既是对洞穴物理空间的写实，更暗合道家“虚无”、“清静”的哲学思想，空到极致，方显道之本真。然而，这绝对的“空”并非死寂，结句“惟留飞鼠自成群”巧妙点睛，以蝙蝠的灵动生机打破了绝对的寂静，使画面静中有动，虚中有实。飞鼠（蝙蝠）在道教文化中常带有吉祥、长寿的象征，它们的“自成群”更暗示了这片洞天是独立于尘世、自有其生命法则的灵境。全诗语言简净，意境幽远，通过内外景致的对比与动静结合的手法，生动传达出作者对道家理想境界的向往与体悟。

大涤山为道教名山，被列为道教三十六洞天之第三十四洞天，名曰“大涤玄盖洞天”。自汉代以来，便是道士隐居修炼的圣地，东晋道教理论家葛洪曾在此炼丹，唐代司马承祯、吴筠等著名道士也曾栖隐于此。历代文人墨客、修道之士游览此题咏甚多，形成了丰富的“大涤洞天”题咏诗群。本诗作者已不可考，当为某位游历或隐居于此的文人或道士所作，旨在记录游观所见，抒发对洞天福地清幽环境的赞叹及对道家出世思想的认同。