《水调歌头 紫微观石牛》宋 · 吕颐浩

紫微观：道观名，具体位置待考，可能为宋元时期某处道教宫观。

石牛：指紫微观附近一块形似卧牛的天然奇石。

苍崖璞：苍青色的山崖，如同未经雕琢的璞玉。璞，含玉的石头。

孕秀自天钟：孕育着灵秀之气，是天地精华所钟爱聚集。钟，聚集。

浑如暖烟堆里，乍放力犹慵：浑然如同在温暖的烟霭堆积之中，刚刚显露形态，显得慵懒无力。慵，慵懒。

犀眠海畔：犀牛在海边休憩。传说犀牛角有灵异光彩。

烂银：灿烂如银的光华。

精魄入蟾宫：其精灵魂魄仿佛飞入了月宫。蟾宫，月宫。

泼墨阴云妒，蟾影淡朦胧：形容石牛在月光下的景象，浓云如泼墨般似在妒忌它的美，使得月光下的影子显得淡雅朦胧。

沩山颂：可能指与沩山（湖南宁乡）相关的颂文或典故，或代指高妙的诗文。

戴生笔：可能指唐代画家戴嵩，以画牛著称。此处借指高超的画艺。

些儿造化：这一点点（指石牛）自然造化的神奇。些儿，一点儿。

元工：即“天工”，造物主，大自然的创造之力。

那用牧童鞭索：哪里需要牧童用鞭子和绳索（来驱赶）。那，同“哪”。

不入千群万队：不加入普通的牛群。

扣角起雷同：敲击牛角发出声响，与寻常牛只雷同。扣，敲击。此句意为石牛非凡牛，不落俗套。

偷入锦囊中：偷偷地（将它的神韵）收入诗囊之中。锦囊，唐代诗人李贺出游常背锦囊，得句即投入囊中，此处指诗囊。

一块苍青如璞玉的山崖，孕育灵秀，乃是天地精华所钟。浑然如同在暖烟堆积之中初现身形，姿态慵懒。让人怀疑是犀牛在海边休憩，贪玩那灿烂如银的光彩，以致精魂飞入了月宫。浓云如泼墨般似在妒忌，月光下的身影显得淡雅朦胧。即便是沩山颂那样的妙文，戴嵩画牛那样的神笔，也难以将其描绘穷尽。这一点造化的神奇，该向谁去细细询问天工的奥秘？它哪里需要牧童的鞭索驱赶，也不屑混入那千群万队的凡牛之中，敲击牛角发出寻常声响。请不要怪我这位作诗之人，偷偷将它的神韵采撷，藏入我的锦囊诗袋之中。

这首词以道教宫观紫微观前的天然石牛为吟咏对象，是一首出色的咏物词。上片着重刻画石牛的形象与神韵。开篇以“苍崖璞”喻其本质，突出其天然浑成、蕴秀于内。“浑如暖烟堆里”数句，以慵懒的犀牛、贪玩银光而魂入月宫的奇想，赋予静态的石头以动态的生命感和奇幻色彩。“泼墨阴云妒”更以拟人手法，侧面烘托出石牛在月下朦胧神秘的美，笔法空灵。下片转入议论与抒情。作者连用“沩山颂”、“戴生笔”两个典故，极言人工诗文画艺之难穷其妙，从而反衬出“造化元工”的神奇莫测。接着以“那用牧童鞭索”等句，将石牛与凡俗牛群对比，赞其超然物外、不落俗套的品格，实则寄托了作者自身追求高洁、不随流俗的志趣。结尾“偷入锦囊中”，巧妙化用李贺典故，表达了诗人欲以诗笔捕捉并珍藏这一自然奇观的创作冲动与欣喜，收束得含蓄而富有余韵。全词想象瑰丽，比喻新颖，将咏物、抒情、说理融为一体，在赞叹自然造化的同时，也展现了文人雅士的审美情趣与精神追求。

此词具体创作年代与作者不详，从内容与风格推断，可能创作于宋元时期。词题中的“紫微观”是一处道教宫观，古代文人墨客常游览道观、寺院，并题咏其中的自然景观或人文遗迹。这首词便是作者游览紫微观时，被观前一块形似卧牛的奇石所吸引，有感于其天然形胜与造化之妙，遂填词以记。作品体现了宋代以后咏物词追求“不即不离”、“形神兼备”的审美倾向，以及文人将自然物象人格化、寄托个人情志的创作习惯。它可能是一首流传于文人圈子的题咏之作，后被收录于某部词集或地方志中。