《饯光禄两张卿退居 其二》宋

饯光禄两张卿退居：诗题。饯，设宴送行。光禄，指光禄大夫，古代官职名，为文散官，多用于加官或赠官。两张卿，指两位姓张的官员，具体所指不详。退居，辞官归隐。

江上筑台遗世尘：在江边筑起高台，以远离世俗的尘埃。台，高台，可能指隐居的住所或观景台。遗，遗弃，远离。世尘，世俗的尘埃，比喻纷扰的尘世。

堂中虚白见天真：居室之内心境澄澈虚静，显现出纯真自然的本性。虚白，语出《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”指心境清静空明。天真，指未受世俗影响的天然本性。

丹心许国平生事：一片赤诚之心报效国家，是平生的事业。丹心，赤诚的心。许国，献身国家。

皓首还家自在身：直到白发苍苍才辞官还乡，获得自由自在的身心。皓首，白头，指年老。自在身，无官一身轻，身心自由。

水树芬馨怜茝蕙：水边的树木芬芳，喜爱那香草（茝蕙）。芬馨，芳香。怜，爱。茝蕙，两种香草名，茝（chǎi），古同“芷”，白芷；蕙，蕙兰。此处比喻高洁的品德。

雪轩颜色爱松筠：在积雪映照的轩窗前，更爱那松竹的青翠颜色。雪轩，积雪的轩窗或廊轩。颜色，景象，景色。松筠，松树和竹子，因其经冬不凋，常比喻坚贞的节操。筠（yún），竹子的青皮，借指竹子。

清时解绂端荣佚：在政治清明的时代辞去官职，正是荣耀而安逸的归宿。清时，政治清明的时代。解绂（fú），解下系官印的丝带，指辞官。绂，系官印的丝带。端，正是，确实。荣佚，荣耀而安逸。佚，同“逸”，安乐。

不独贤哉咏古人：这不仅仅是古人所赞颂的贤德之举啊。不独，不只是。贤哉，语出《论语·雍也》：“贤哉，回也！”此处是赞叹之词。咏古人，被古人歌咏称道的行为（指功成身退）。

在江边筑起高台远离尘世纷扰，居室空明澄澈方见本性纯真。赤心报国是平生执着的事业，白头归乡才换得自在的身心。喜爱水边芳树与香草的馨香，更爱雪映轩窗下松竹的坚贞。清明时世辞官归隐荣耀安逸，这美德岂止是古人才被歌咏称颂。

这是一首赠别兼颂德的诗，为送别两位张姓官员荣退归隐而作。诗歌通过对比与映衬的手法，高度赞扬了主人公高尚的人生境界。首联“江上筑台”、“堂中虚白”描绘其远离尘嚣、心境澄明的隐居环境，暗喻其超脱世俗的精神追求。颔联“丹心许国”与“皓首还家”形成鲜明对照，概括了主人公一生“达则兼济天下，穷则独善其身”的完整人生轨迹，既有儒家积极入世的担当，又有道家功成身退的智慧。颈联转而写景，“水树芬馨”、“雪轩松筠”既是实写隐居地的清幽景物，更是以“茝蕙”、“松筠”等传统意象象征主人公坚贞高洁的品德，情景交融，寓意深远。尾联直接议论，将主人公的退隐置于“清时”背景下，认为这是“荣佚”之举，并提升到与古代贤人同列的高度，表达了由衷的钦羡与祝福。全诗语言典雅凝练，对仗工整，用典自然，在送别诗中融入了深厚的人生哲理与价值判断。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗题“饯光禄两张卿退居”可知，这是一首在宴席上为送别两位辞官归隐的张姓光禄大夫所作的赠诗。光禄大夫在唐代为文散官，品阶较高，常授予有功或年高德劭的官员。诗中“清时解绂”的表述，暗示了当时可能处于一个相对安定清明的时期，官员得以体面荣休。这类“荣休诗”在唐宋时期士大夫交往中颇为常见，旨在赞美退隐者功成身退的高风亮节，表达同僚之间的情谊与敬重。诗歌反映了古代士大夫阶层理想的人生模式：年轻时积极入世，报效国家；年老时急流勇退，归隐田园，享受自然与心灵的宁静。