注释
西江月：词牌名，原为唐教坊曲，双调五十字，平仄韵通押
金粟：指金粟如来，即维摩诘居士的前身，亦指桂花
念珠：佛教法器，用于念佛计数
三千世界：佛教术语，指整个宇宙
牟尼：梵语音译，指佛珠、念珠
色相：佛教术语，指一切事物的形貌外观
真才：真实的本性
有觉有生：佛教术语，指有知觉的众生
非因非想：佛教术语，指非有因非无因的非想非非想处
妙香：指佛法的殊妙香气
圆密：圆满密意
胚胎：指佛性的种子
译文
大千世界究竟在何处？手中拈来一串佛珠。试图从外在形相中寻觅真实本性，金粟如来其实就在当下。
有知觉的众生常住不灭，不要猜测那些非因非想的境界。妙香圆满密意印证佛性胚胎，即使放下执著依然自在无碍。
赏析
这首词以佛珠为媒介，深入探讨佛教哲理。上阕从宏观宇宙切入微观法器，通过'世界三千'与'牟尼一串'的对比，展现佛法'一即一切，一切即一'的圆融境界。'试从色相觅真才'一句，巧妙运用佛教'色空不二'的哲理，指出真如佛性就在当下。下阕进一步阐述佛教修行理念，'有觉有生常住'表达众生本具佛性的观点，'非因非想休猜'劝诫不要执着于虚无缥缈的境界。末句'放下依然无碍'点明修行真谛，体现禅宗'放下即是'的洒脱境界。全词语言凝练，佛理深邃，意境超脱，展现了浓厚的佛教文化底蕴。
创作背景
这是一首以佛教念珠为题材的禅词，创作年代不详。金粟香念珠可能指用桂花木制作的念珠，或因供奉金粟如来而具有特殊意义的法器。此类作品多出现在明清时期，文人雅士和佛教居士常以日用器物入词，借物抒怀，阐发佛理。词中大量运用佛教术语和典故，反映了作者深厚的佛学修养，可能是某位居士或僧人的修行感悟之作。