《寄九日山僧》宋

寄：寄赠，写给。

九日山：位于今福建省南安市丰州镇，是闽南名山，因古人重九登高而得名，历史上多有高僧隐士栖居。

目极：极目远望。

闽南道：唐代行政区划，指福建南部地区。

定中僧：处于禅定状态中的僧人。定，佛教术语，指心专注于一境而不散乱的精神状态。

野蔓：野生的藤蔓植物。

松甲：松树粗糙如鳞甲的外皮。

漱：冲刷，洗涤。

石棱：岩石的棱角。

茶话夕：一边品茶一边交谈的夜晚。

玉池冰：此处是比喻，可能指月光下清澈如冰的池塘水面，或指烹茶时敲碎冰块取水的雅事，亦可能暗喻禅心明澈如冰。

我极目眺望通往闽南的道路，但见云雾缭绕的群山隔了一层又一层。深秋时节，在那城外山寺之中，定有一位僧人在白日里静坐禅定。野生的藤蔓穿透了松树的老皮，清幽的山泉冲刷着岩石的棱角。我遥想起昔日与你品茶夜话的情景，那清脆的声响，仿佛敲碎了如玉池中凝结的寒冰。

本诗是唐代道士吕洞宾寄赠九日山僧友之作，展现了其超然物外的仙道情怀与对禅林静趣的向往。首联以“目极”起笔，空间辽远，“云山隔几层”既写实景，又暗喻尘世阻隔与修行境界的深邃。颔联“深秋城外寺，白日定中僧”，勾勒出一幅时空凝定的禅修图景，秋之萧瑟与僧之静定形成微妙对照。颈联转写山寺周遭微观景物，“野蔓穿松甲”显自然生命力之顽强，“幽泉漱石棱”状环境之清幽净洁，对仗工整，意象生动，充满禅机与野趣。尾联由实入虚，从眼前景遥思往昔“茶话夕”，以“敲碎玉池冰”这一清越奇绝的意象收束，既可能是回忆中煮茶敲冰的雅事，更可视为对明澈禅心与高妙玄谈的象征。全诗语言清丽，意境空灵幽远，体现了道释思想在精神层面的交融，以及诗人对离尘绝俗、心境澄明境界的追求。

吕洞宾，名岩，字洞宾，号纯阳子，唐代著名的道士，被后世尊为道教八仙之一。其生平事迹多传说色彩，但历史上确有其人，活动于晚唐时期。九日山在唐代已是佛教圣地，山中有延福寺等名刹，吸引众多僧人隐修。此诗当为吕洞宾云游或修道期间，忆及曾造访九日山并与山中僧友交流的情景而作。作为一位兼具文人气质与仙家风骨的人物，吕洞宾与僧侣交往、题咏禅林是其诗歌创作的重要内容之一，反映了唐代三教（儒、释、道）融合的文化氛围。