《句》宋 · 吕氏

前身：佛教用语，指前生、前世。

陶渊明：东晋著名诗人，名潜，字渊明，私谥“靖节”，世称靖节先生。以田园诗和隐逸思想著称，好饮酒。

爱酒：喜好饮酒。陶渊明有《饮酒》诗二十首，其诗文及传记中多有饮酒的记载。

远公社：指东晋高僧慧远在庐山东林寺创立的白莲社（亦称莲社）。慧远曾邀陶渊明入社，陶渊明提出“许饮即往”，慧远破例允许，但陶渊明最终“攒眉而去”，并未加入。

社：指宗教或志趣相投者结成的团体。

（这位高士的）前世想必就是陶渊明吧，虽然同样嗜爱杯中之物，却终究没有加入慧远大师的莲社。

此联虽为残句，但用典精妙，意蕴深远。作者巧妙地运用了关于陶渊明与慧远交往的著名典故，塑造了一位风骨凛然、崇尚自然真性的隐士形象。上句“前身当是陶渊明”，以笃定的推测口吻，将所咏之人直接比作陶渊明的前世化身，这是极高的赞誉，点明了其超然物外、寄情田园的诗酒风流品格。下句“爱酒不入远公社”，则进一步深化了这一形象：他爱酒，这是与陶渊明的共性；但“不入远公社”则点出了其选择的独特性——即便面对高僧的诚挚邀请和可能的精神归宿（莲社），他依然选择保持独立，不愿受任何教条或团体的束缚，其追求个人精神自由、不随流俗的个性跃然纸上。两句一扬一抑，在类比中见区别，在赞誉中显风骨，语言凝练，典故贴切，生动地传达了对一种纯任自然、坚守本真的人生境界的向往与推崇。

此句出处待考，可能为宋代或后世文人评咏某位隐逸高士或自我抒怀的残句。所用典故源于《莲社高贤传》等记载：东晋时，高僧慧远在庐山结白莲社，集众念佛，曾邀陶渊明加入。陶渊明说：“许饮即往。”慧远破戒允其饮酒。然而陶渊明至山门后，却又“攒眉而去”。这一典故成为后世文人表现隐逸者傲岸不群、不拘形迹、珍视个人自由之精神的常用题材。此句作者很可能借这一典故，来赞美或自况某种不同于世俗修持、在诗酒自然中觅得真谛的生活态度。