《南山留题》宋

龙穴：传说中龙所居住的洞穴，常指风水宝地或幽深的山洞。

潜幽：潜藏于幽深之处。

通海潮：与大海的潮汐相通，形容其深不可测，与自然伟力相连。

璇宫：用美玉装饰的宫殿，指传说中神仙居住的华丽宫殿，此处形容南山上的建筑或山峰。

突兀：高耸的样子。

插云霄：直插入云霄，形容极高。

三千世界：佛教用语，指广阔无边的宇宙。

诸天：佛教语，指护法众天神，或泛指天界。

百二山河：形容山川险固。语出《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”

故国：故乡或故土。

寥落：稀疏冷落。

偏城：偏僻的城池。

谷口：山谷的入口。

荒凉：人烟稀少，冷清。

古寺：古老的寺庙。

溪南：小溪的南边。

可款：值得拜访、探访。款，叩、访。

门脩竹：门前有修长的竹子。脩，同“修”，长。

何况：表示更进一层，有“更不用说”之意。

丁宁：同“叮咛”，再三嘱咐。

见招：被邀请。

幽深的龙穴潜藏地下，仿佛与大海的潮汐相通；高耸的璇宫直插云霄，气势非凡。身处此山，感觉广阔的三千世界与诸天神明都近在咫尺，而那险固的百二山河与遥远故土却显得如此渺茫。偏僻的城池冷落地连接着山谷入口，荒凉的古寺静静地依偎在山腰。溪水南边那门前种着修竹的人家值得拜访，更何况主人已经殷勤地向我发出了邀请。

本诗为道教仙人吕洞宾的题壁诗，展现了其游历山水、超然物外的仙家风范。首联“龙穴潜幽通海潮，璇宫突兀插云霄”以雄奇的想象开篇，将南山地貌神话化，“龙穴”、“璇宫”既写实景，又赋予其仙家洞府的色彩，一“潜”一“插”，动静结合，气势磅礴。颔联“三千世界诸天近，百二山河故国遥”形成鲜明对比：在仙山之上，觉宇宙之近、天界之亲；而尘世故国、山河险阻却显得遥远而微不足道，体现了仙人超越时空、俯瞰人间的视角。颈联转写人间实景，“寥落”、“荒凉”勾勒出山城的僻静与古寺的幽寂，与首联的仙家气象形成反差，却又和谐统一于“南山”这一整体意境中。尾联“溪南可款门脩竹，何况丁宁已见招”笔锋再转，由景及人，以“修竹”象征高洁，以“丁宁见招”暗示人间亦有知音或同道，为超逸的游仙诗增添了一抹温暖的人情味与入世机缘，体现了吕洞宾“度人济世”的道教思想。全诗意境开阔，虚实相生，既有登临仙山的飘渺玄思，又有驻足人间的亲切感怀，语言凝练而意蕴深远。

此诗题为《南山留题》，当为吕洞宾云游至某处南山时，于山壁或寺观所题写之作。吕洞宾是唐末至五代时期的著名道士，被全真道奉为北五祖之一，民间尊为“八仙”之一。他一生云游四海，传道度人，留下了许多诗词、传说。此诗创作的具体时间与地点已不可详考，但内容符合其作为游方道士，寻仙访道、寄情山水的典型经历。诗中“故国遥”之语，或暗含其对唐王朝衰落的感慨与身为方外之人的疏离感。作品体现了道教文化中崇尚自然、追求超越的精神，以及仙人与尘世若即若离的关系。