《挽故知容州朝请陶公》宋 · 危彪

挽故知容州朝请陶公：挽，哀悼逝者。故知，老朋友。容州，今广西容县一带。朝请，古代官名，朝请大夫或朝请郎的简称。陶公，对逝者陶姓友人的尊称。

世态纷纷等触蛮：世态，世间的人情世故。纷纷，纷繁复杂。等，如同。触蛮，典出《庄子·则阳》，蜗牛两角上有触氏、蛮氏两国，常为争地而战，比喻为微小的名利而争斗不休。

惟公打透利名关：惟，只有。公，指陶公。打透，彻底看破、超越。利名关，名利这一关隘。

八州不作士衡梦：八州，指管辖范围广。士衡，西晋文学家陆机，字士衡。相传陆机曾梦乘车穿黑耳绕山而行，后遭杀身之祸。此句反用其典，言陶公虽历任多地，却不做富贵险恶之梦，即不贪恋权位。

三径谩为元亮还：三径，典出东汉赵岐《三辅决录》，指归隐者院中的小路。谩，通“漫”，徒然、空自。元亮，东晋诗人陶渊明，字元亮。此句说陶公像陶渊明一样归隐，但“谩为”二字隐含对其去世的惋惜，归隐之乐已成空。

苦淡平生安北巷：苦淡，清苦淡泊。安，安居、甘于。北巷，贫寒者所居的巷子，借指清贫的生活环境。

孤高一节照西山：孤高一节，孤傲清高的节操。照，照耀、辉映。西山，可能指首阳山（伯夷、叔齐隐居处），或泛指隐居之地，喻指其气节如山般崇高。

想应精爽难埋没：想应，想来应该。精爽，灵魂、精神。

只在青松白石间：青松白石，象征坚贞、高洁与永恒的自然景物，指其精神长存于山水自然之间。

世间人情纷扰，如同蜗角触蛮之争般为微利相斗，只有陶公您彻底看破了名利关隘。您虽历任多地官职，却不像陆机那样做富贵险恶之梦；您效仿陶渊明归隐田园，如今这归隐之乐却已成空。您一生甘于清苦，安居在北巷般的贫寒之境；您孤傲清高的气节，如西山般光辉照耀。想来您的英灵精神难以埋没，定然长存于那青松挺立、白石嶙峋的山水自然之间。

这是一首情真意切的悼亡诗，通过多重对比与用典，塑造了一位超脱名利、甘守清贫、气节孤高的友人形象，表达了深切的哀悼与崇高的敬意。艺术上，首联以“世态纷纷”与“惟公打透”形成鲜明对比，凸显逝者的超凡脱俗。颔联巧用“陆机梦”与“元亮还”二典，一正一反，既赞其不慕权位，又叹其归隐成空，情感复杂深沉。颈联“苦淡”对“孤高”，“北巷”对“西山”，从生活境遇与精神品格两方面勾勒出其完整人格。尾联以“精爽难埋没”的肯定和“青松白石间”的永恒意象作结，将哀思升华为对其精神永存的信念，意境高远，余韵悠长。全诗对仗工整，用典贴切，情感由哀伤渐至崇敬，最终归于宁静的永恒，体现了宋代悼亡诗理趣与深情结合的特点。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从标题“容州朝请陶公”推断，应为宋代（“朝请”为宋散官名）一位官员为悼念曾任容州官职的陶姓友人而作。宋代士大夫阶层重视气节与内在修养，隐逸文化盛行。诗中大量使用归隐典故（如陶渊明）并推崇“苦淡”、“孤高”的品格，符合宋代文人的人生理想与价值取向。友人陶公可能是一位在地方为官，后选择归隐，并保持清贫操守的士人，其生平事迹与品格赢得了作者的深深敬仰，故在其逝世后作此诗以挽之。