《刘待诏老子出关图卷》宋

刘待诏：指宋代宫廷画家刘松年，因其曾任“待诏”一职，故称。待诏为宋代翰林院所属官职，负责绘画等技艺。

老子出关图卷：以老子骑青牛西出函谷关为题材的绘画长卷。老子，即李耳，春秋时期思想家，道家学派创始人。

青牛：传说中老子所乘的坐骑，在道教文化中是神圣和智慧的象征。

函关：即函谷关，古代重要关隘，位于今河南灵宝。传说老子在此写下《道德经》。

紫气浮：指“紫气东来”的典故。传说老子出关前，关令尹喜见有紫气从东而来，知有圣人将至。

文字五千传道德：指老子所著《道德经》，共约五千字，是道家核心经典，阐述“道”与“德”。

仅同释教让儒流：此句意为，（老子及其学说）与佛教（释教）一样，在影响力上让位于儒家（儒流）。仅，此处有“却”、“而”的转折意味。释教，即佛教。儒流，指儒家学派。

不驱策骏马而是驾着青牛，向西度过函谷关时紫气飘浮。留下五千字的《道德经》传承大道真谛，其地位却与佛教相似，都让位于儒家主流。

这是一首题画诗，针对宋代画家刘松年的《老子出关图卷》而作。诗的前两句紧扣画作主题，描绘老子不慕世俗荣华（不驰骏马），驾青牛、浮紫气出关的仙逸形象，再现了“紫气东来”的著名典故，画面感与神话色彩兼具。后两句转入对老子思想及其历史地位的评论，指出其虽留下五千言《道德经》这样伟大的著作，但其创立的道家学说，与后来传入的佛教一样，在两千年的中国思想史上，其官方主导地位始终让位于儒家。全诗由画面描述自然过渡到哲理议论，短短四句，既概括了画作内容，又评价了历史公案，语言凝练，见解独到，体现了宋代文人诗画结合、注重理趣的特点。

此诗创作背景与宋代宫廷绘画和文人题画风气密切相关。刘松年是南宋著名画家，擅画山水人物，其《老子出关图》是当时流行的道教题材画作。宋代皇室尊崇道教，真宗、徽宗时期尤为显著，老子及《道德经》地位很高。但同时，儒家理学在宋代也发展到新高峰，成为官方正统思想。此诗可能创作于画作完成之后，由观赏者（可能是文人或官员）题写，反映了在儒家思想占主导的背景下，时人对道家历史地位的冷静认知。诗中对儒、释、道三教关系的评论，颇具宋代思想史的特色。