注释
扫晴娘：民间剪纸人形，用于祈求天晴的民俗物品
行云梦冷：化用宋玉《高唐赋》巫山神女'旦为朝云，暮为行雨'典故
神女生涯：指巫山神女与楚王相会的传说
阳台：指楚王与神女相会之处
啼红珠子：指扫晴娘脸上画的红点，似泪珠
紫姑：民间信仰中的厕神，正月十五迎紫姑是传统习俗
彩胜：立春时剪纸为饰，又称春幡
箕帚当差：指扫晴娘手持扫帚的形象
阿侬：吴语自称，相当于'我'
译文
行云之梦已冷，但神女般的生涯仍在延续。她又现身于竹竿檐角，绿衣红妆巧妙可爱。纤细的腰肢，在好风吹拂时期盼着阳台相会。脸上红色的泪珠，劳烦你在暗中用纤手亲自擦拭。
一笑如紫姑神，年年立春的彩胜，在花下邀请而来。这是谁家姊妹的仙伴，手持扫帚当差。太阳从东边升起，有情人的身影在你怀中。我感到羞涩了，拨开云雾见晴天，都靠着这些女子们的巧手。
赏析
这首词以民间'扫晴娘'习俗为题材，巧妙融合神话传说与民俗意象。上阕用巫山神女典故赋予扫晴娘神性色彩，'行云梦冷'与'神女生涯'形成时空交错的美感。'绿巧红乖'生动描绘剪纸人物的色彩搭配，'啼红珠子'拟人化手法极具感染力。下阕引入紫姑神信仰，'年年彩胜'点明节令习俗。最后'披云拨雾，都靠裙钗'既写实又象征，赞美女性在民俗生活中的重要作用。全词语言婉约雅致，意境虚实相生，将民间信仰提升到诗意高度。
创作背景
扫晴娘是流行于江南地区的民间习俗，用红纸或绿纸剪成女子形状，手持扫帚，悬挂檐下祈求天晴。此习俗宋代已有记载，明清时期尤为盛行。词作反映了古代民间对自然现象的朴素认知和女性在民俗活动中的特殊地位，将实用性的祈晴仪式转化为富有诗意的文学创作。