《百字令 其一 万佛造像》近现代 · 邓潜

百字令：词牌名，即念奴娇

伊阙：洛阳龙门石窟的古称，因伊水两岸香山和龙门山对峙如阙门而得名

镂琼镌玉：形容雕刻精美，琼、玉皆指美石

一叶一花参妙相：佛教语，一花一世界，一叶一菩提，指从细微处参悟佛法妙相

万亿化身：指佛像众多，佛教认为佛有无数化身

璎珞：佛像身上装饰的珠宝串饰

毡椎：拓碑用的工具，毡包的木槌

塌碎苔斑绿：指拓印时踏碎了青苔，留下绿色斑痕

铭赞：刻在石碑上的铭文和赞语

黔志：指《贵州通志》等地方志书

护法沙门：护持佛法的僧人

金粟：金粟如来的简称，指佛祖

古锦盛囊：用古锦制成的袋子盛装拓片

郁林载石：典故，指东汉陆绩任郁林太守，清廉返乡时船轻需载石压舱

同不：同否，疑问词

汉代开凿的龙门石窟，有着佛家造像的典范，如同雕刻琼玉般精美。从一花一叶中参悟佛法妙相，在蜀地有着万千化身般的佛像。佛像的璎珞装饰清晰可辨，拓碑的毡椎细腻使用，踏碎了青苔留下绿斑。访碑的人来到这里，可惜没有铭文赞语可供阅读。回想寺庙枕着江边，佛塔留存铁铸佛像，贵州志书曾有记载。护法的僧人因为何事，让金粟如来都为之发笑。用古锦囊袋盛装拓片，妙香凝结在纸上，翠墨光彩满目。王孙贵族用车运走，是否像陆绩载石那样清廉呢？

这首词以龙门石窟和蜀地佛像为题材，展现了中国古代佛教造像艺术的辉煌成就。上阕描写石窟造像的精美工艺和访碑者的遗憾，'镂琼镌玉'极言雕刻之精，'一叶一花参妙相'体现佛教哲理。下阕通过回忆和用典，既记录了佛像的历史传承，又以'笑倒如来'的诙谐笔法和'郁林载石'的典故，暗含对权贵掠夺文物的讽喻。全词融佛教艺术、历史考证和文人情怀于一体，语言凝练而意境深远，展现了清代金石学的学术特色和文人词的雅致风格。

这首词创作于清代金石学兴盛时期，反映了当时文人访碑拓片、考证文物的风气。伊阙（龙门石窟）自北魏开始开凿，历经各代增修，成为佛教艺术宝库。清代学者重视金石考证，常游历名山大川访求碑刻。词中提到的'黔志编录'表明作者可能参考了地方志书，'王孙辇去'则暗指当时权贵收藏文物之风。作品体现了清代文人将学术考证与文学创作相结合的特点。