《题天章》宋 · 刘诰

1. 逸少兰亭六百年：逸少，即东晋书法家王羲之，字逸少。兰亭，指王羲之与友人在会稽山阴兰亭举行修禊雅集，并写下《兰亭集序》一事。此句意为，距离王羲之兰亭雅集已过去六百年。

2. 别营楼阁奉金仙：别营，另外营建。奉，供奉。金仙，指佛像，佛教称佛为“金仙”。此句指在天章寺另外营建楼阁以供奉佛像。

3. 琅函帝赐三朝笔：琅函，本指书匣，此处代指珍贵的文书或御赐之物。帝赐，皇帝赏赐。三朝笔，可能指历经数代皇帝（或指宋初太祖、太宗、真宗三朝）的御用之物，或泛指御笔。此句意指寺中藏有皇帝赏赐的珍贵御笔。

4. 貌座僧谈二祖禅：貌座，指法座、讲座。二祖禅，指中国禅宗二祖慧可的禅法。此句意为，僧人在法座上谈论着二祖慧可传承的禅宗奥义。

5. 山怪有时浑露石：山怪，山势奇特。浑，简直，几乎。此句描绘山势奇崛，岩石嶙峋裸露的景象。

6. 地灵无处不通泉：地灵，地气灵秀。通泉，有泉水流淌。此句形容此地灵气充沛，处处有清泉涌流。

7. 尘心未悟真如理：尘心，世俗之心、凡心。真如，佛教术语，指永恒不变的真理、实相。此句是诗人自谦，说自己凡俗之心尚未领悟佛法真谛。

8. 空爇晨炉一篆烟：空，徒然。爇（ruò），点燃。晨炉，清晨的香炉。一篆烟，一缕盘绕如篆字形状的香烟。此句描绘诗人清晨焚香，但心未悟道，香烟也只是徒然升起的情景，暗含一丝惆怅与自省。

距离王羲之兰亭雅集已过去六百年光阴，这里又另建楼阁来供奉庄严的佛像。寺中珍藏皇帝赏赐的历代御笔，僧人在法座上宣讲着二祖慧可的禅宗心法。山势奇崛，岩石时常裸露显现；地气灵秀，处处都有清泉流淌不息。我这颗凡俗之心尚未能领悟佛法的真谛，只能徒然看着清晨香炉里升起一缕袅袅的篆烟。

《题天章》是北宋文学家曾巩的一首题咏寺庙的七言律诗。诗歌以深厚的历史文化感开篇，将天章寺与六百年前王羲之的兰亭雅集相联系，奠定了全诗古朴雅致的基调。颔联“琅函帝赐三朝笔，貌座僧谈二祖禅”，一写物（御赐之宝），一写人（谈禅之僧），虚实结合，既彰显了寺庙所受的皇家恩宠与尊贵地位，又点明了其作为禅宗道场的宗教内核。颈联转写自然景观，“山怪”、“地灵”二句对仗工整，以简练的笔触勾勒出天章寺周遭山石嶙峋、泉流遍布的灵秀环境，山水之奇与佛法之妙相映成趣。尾联由外物转向内心，诗人坦诚自己“尘心未悟”，只能“空爇晨炉”，在香烟缭绕中陷入沉思。这一结句含蓄隽永，既表达了诗人对佛理的向往与谦卑，也流露出作为文人士大夫在入世与出世、世俗与超脱之间的微妙心境，使全诗在写景叙事之外，平添了一份哲理深度与情感张力。全诗结构严谨，用典贴切，意境清幽，体现了曾巩诗歌沉静稳健、思致深远的艺术特色。

此诗为曾巩游历或途经某处名为“天章”的寺庙时所作。天章，可能指寺名，也可能指寺中楼阁名（如“天章阁”为宋代宫廷藏书阁名，但此处更可能指寺庙）。北宋时期，佛教兴盛，士大夫与僧侣交往、游览寺院并题诗留念是常见风雅之事。曾巩是“唐宋八大家”之一，以散文著称，其诗亦颇具功力，风格古朴平实，长于说理。此诗创作的具体时间地点已难确考，但通过诗中“帝赐三朝笔”等语，可推知此寺可能受到过宋朝皇帝的重视或赏赐，具有一定地位。诗人借题咏寺院，既描绘其历史、珍藏、禅法与自然环境，也抒发了个人对佛理的理解与自省。