《有所思》宋 · 陈允平

有所思：乐府旧题，属《鼓吹曲辞·汉铙歌》，内容多写女子与情人决绝时的悲思。此诗为后世拟作。

长亭：古代于道路旁每隔十里设长亭，五里设短亭，供行人休息或送别。

柳依依：柳枝轻柔随风飘拂的样子。《诗经·小雅·采薇》有“昔我往矣，杨柳依依”句，后世常以“折柳”寓送别、惜别之情。

天之涯：天的边际，形容极远的地方。

胡不归：为何不归来。胡，疑问词，为何。

分破青鸾镜：将刻有青鸾图案的铜镜打破，各执一半，作为日后重逢的凭证。青鸾，传说中类似凤凰的神鸟，常作为镜子的装饰图案，也象征爱情或信使。

破镜如破心：镜子破裂如同心碎，比喻离别之痛。

表相忆：表达相互思念之情。

图久深：期望思念之情长久而深刻。图，希望，期望。

剪断金凤钗：将金制的凤头钗剪断，各执一股。与“分镜”一样，是古代情人离别时表示忠贞、期盼团圆的习俗。

断钗如断肠：钗断如同肝肠寸断，形容极度悲伤。

青镜鸾孤钗凤只：镜子上的鸾鸟形单影只，钗上的凤凰孤独无偶。比喻女子孤独的处境。“鸾孤凤只”即成语“鸾孤凤只”，形容夫妻或情侣离散。

未必君相思，能如妾相忆：恐怕你的相思，未必能像我的思念这样深。妾，古代女子谦称。

寒衣剪就欲寄君：御寒的冬衣已经裁剪缝制好，想要寄给远方的你。古时有寄寒衣给戍边或远行亲人的习俗。

长安门外无行人：长安城门外没有可以托付寄衣的行人。长安，汉代及唐代都城，此处代指女子所在的城市。

雁声半夜西风恶：半夜里听到大雁的哀鸣，西风猛烈凄厉。雁，候鸟，常被用作传递书信的象征（鸿雁传书）。恶，猛烈，凄厉。

窗前一片梧桐落：窗前的梧桐树飘落一片叶子。梧桐落叶常被用来渲染秋日的萧瑟和孤寂心境。

回忆往昔与美人初次分别的时候，长亭两岸杨柳依依，随风轻拂。如今美人远在天涯海角，美人啊美人，你为什么还不归来？回忆当初你与我分别时，我们打破那面青鸾铜镜各执一半，破镜如同破碎了我的心。以此向你表明我会深深思念你，期盼这份思念长久而深刻。回忆当初我与你分别时，我剪断了那支金凤头钗各执一股，断钗如同令我肝肠寸断。将它赠予你以表明我的相思，希望这份相思能地久天长。一天又一天，日子不断流逝，只剩下镜中孤鸾、钗上只凤，形单影只。恐怕你对我的相思，未必能像我思念你这般深切。御寒的冬衣已经裁剪好想要寄给你，可长安城门外却找不到可以托付的行人。半夜里，雁声哀鸣，西风凄厉，窗前一叶梧桐悄然飘落。

这是一首以女子口吻抒写刻骨相思与孤寂哀怨的乐府风格诗歌。全诗情感真挚浓烈，通过今昔对比、细节刻画与情景交融的手法，层层递进地展现了思妇的内心世界。 艺术特色上：首先，诗歌采用重章复沓的民歌手法，“忆昔”二字引领两个回忆片段（分镜、断钗），强化了离别场景的仪式感与伤痛感。“美人美人胡不归”的呼告，直抒胸臆，哀婉动人。其次，诗中运用了丰富的象征意象：“柳依依”暗用典故，点染别情；“青鸾镜”、“金凤钗”既是爱情信物，其“破”与“断”的状态又成为内心痛苦的直接外化；“鸾孤凤只”的比喻，形象道出了自身的孤独处境。最后，诗歌后半部分转向现实场景的描绘，“寒衣欲寄”却“无行人”可托，道出了相思无由传达的苦闷；结句以“雁声”、“西风”、“梧桐落”等萧瑟秋景收束，将无形的哀愁融入有声有色的自然景物之中，意境苍凉，余韵悠长，达到了情景高度交融的境界。 思想内容上，诗歌不仅表达了对远方情人的深切思念，更隐含着对爱情能否经受时间与距离考验的深深忧虑（“未必君相思，能如妾相忆”），以及沟通无路、希望渺茫的绝望感，反映了古代女子在爱情中的被动与深挚，具有普遍的情感感染力。

《有所思》本是汉乐府《铙歌》十八曲之一，原诗以第一人称写一个女子在得知情人变心后，决心与他断绝关系时的复杂心情。后世文人多有以此题为名的拟作，内容多围绕相思离别展开。 此诗具体创作年代与作者已不可考，从语言风格、意象运用（如“长安”）及情感表达方式来看，可能为唐宋时期文人模仿汉魏乐府风格而创作的作品。它继承了古乐府民歌直白热烈、善用比兴和重复的抒情特点，同时又融入了近体诗情景交融、意境营造的技法，是文人拟乐府诗中的佳作。诗歌反映了古代社会女子在离别中的典型情感体验和寄物托情的习俗。