《句 其九》宋 · 刘师道

逝波：流逝的江水，比喻时光流逝，一去不返。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”

帝子：指尧的女儿娥皇、女英，她们是舜的妃子。舜南巡死于苍梧之野，二妃追至洞庭湖，闻讯恸哭，泪洒竹上成斑，后投湘水而死，成为湘水女神（湘妃）。此处“帝子魂”即指她们的魂魄。

芳草：香草，常用来比喻忠贞的美德或绵延的离愁别恨。源自《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”

王孙：古代对贵族子弟的通称，也指游子。此处与“帝子”对仗，泛指漂泊未归之人。

怨未归：哀怨于（游子）尚未归来。

时光如流水般逝去，那湘水女神娥皇、女英的魂魄如今在何处飘零？春草年年萋萋，远游的王孙啊，你为何迟迟不归，空留这无尽的哀怨？

这是一副意境深远、对仗工整的集句联或残句。上句“逝波帝子魂何在”化用湘妃泪洒斑竹、魂归湘水的典故，以永恒的江水（逝波）反衬帝子魂魄的渺茫难寻，充满了历史沧桑感和神话的凄美色彩，追问中蕴含着对永恒与消逝的哲学思考。下句“芳草王孙怨未归”则巧妙化用《楚辞》意象，以“芳草”这一经典意象象征绵延不绝的思念与等待，“怨”字直抒胸臆，将自然景物（芳草）与人物情感（王孙之怨）紧密融合，表达了深切的盼归与惆怅之情。两句一写远古神话的缥缈哀伤，一写现实人间的离愁别绪，时空交错，用典精当，共同营造出一种哀婉缠绵、悠远苍凉的意境，体现了古典诗歌含蓄蕴藉、言简意丰的艺术特色。

此诗题为《句 其九》，当为古代文人辑录或创作的残句、集句之一。“句”在古代诗话、笔记中常指摘录的佳句、残句或联句。本句内容融合了《论语》的哲学意象、《楚辞》的香草美人传统以及湘妃的神话传说，是典型的文人化用典故抒怀之作。其具体创作年代与作者已不可考，但从其精炼的语言、工整的对仗和深厚的典故运用来看，应出自唐宋以降文人手笔，可能收录于某类诗句汇编或诗话著作中。它反映了古代文人对经典文本的娴熟掌握和再创造能力。