《鹤林寺》宋 · 刘光祖

鹤林寺：古寺名，位于今江苏省镇江市南郊黄鹤山麓，始建于东晋，是江南著名古刹。

竹院：指寺庙中种植竹子的庭院，象征清幽脱俗。

山门：佛寺的大门，因寺院多建于山林之间，故称。

扫地迎：以清扫地面的方式迎接客人，表示恭敬与清净。

英雄：指历史上建功立业、叱咤风云的人物。

迹：踪迹，遗迹。

般若（bō rě）：梵语音译，意为“智慧”，特指能洞见一切事物本质、达到涅槃解脱的智慧。此处代指佛法真谛。

无情：佛教认为最高真理（真如、法性）超越一切情感与分别，故曰“无情”。

玉树：原指传说中的仙树或珍宝之树，此处形容寺院中树木的美好。一说指槐树。

春阴：春天的树荫。

琅玕（láng gān）：原指似玉的美石，常用来比喻青翠的竹子。

晚暑清：夏日晚间的暑气变得清凉。

半年来往屡：半年间多次来往（鹤林寺）。

只合：只应该，只配。

行旌（jīng）：古代官员或使者出行时的旗帜，此处代指离别的行程。

在种满竹子的寺院里，与僧人相遇交谈；山门处有人清扫地面，恭敬相迎。历史上的英雄人物尚且留有遗迹供人追忆，而佛法的至高智慧（般若）却超越一切情感，显得“无情”。寺中的树木在春日里投下浓密的荫凉，那青翠如琅玕的竹林使得夏日的傍晚也变得清爽。这半年来我频繁地到此拜访，如今看来，我这般俗世中人，只配为（自己的或他人的）离别行程送行罢了。

这是一首访寺感怀之作。首联以“竹院逢僧”、“山门扫地”两个典型场景，勾勒出鹤林寺清幽脱俗、待客以诚的方外之境。颔联转入深邃的哲理思考，将“英雄”与“般若”对举：英雄功业虽已成过往，但史册遗迹尚可追寻，引发人的历史感慨；而佛家追求的终极智慧（般若）却要求断除一切情执，显得冷静乃至“无情”。这一对比，既流露出诗人对历史兴衰的淡淡惆怅，也表达了对超越性真理的敬畏与疏离感。颈联转回写景，“玉树春阴”、“琅玕晚暑”用工笔描绘出寺院四季的清雅美景，暗含诗人流连之意。尾联“半年来往屡”总结前文，点出频繁造访的事实，而“只合送行旌”则陡然收束，在自嘲中透露出深深的无奈——诗人意识到自己终究是红尘中人，无法真正栖身于这方外净土，频繁的往来，最终也不过是为尘世的离别奔波做准备。全诗意境清远，语言凝练，由景入理，再由理归情，在访寺的日常中寄寓了深沉的人生感悟与出世入世间的矛盾心境。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容看，应为一位文人（或官员）在频繁造访镇江鹤林寺后有感而作。鹤林寺历史悠久，文化底蕴深厚，唐代李涉、宋代苏轼等众多文人墨客曾到此游览题咏，是江南重要的佛教与文化圣地。诗中“半年来往屡”表明诗人曾有一段时期常居或常游镇江，与鹤林寺僧侣交往密切。尾句“送行旌”或暗示诗人自己即将离任远行，或感慨友人离别，在清幽的寺院环境中，更易触发对世事无常、聚散离合以及人生归宿的思考。本诗流传于后世诗集或地方志中，体现了古代文人与佛教寺院的密切互动，以及佛教思想对文人精神世界的深刻影响。